
(1).說客。《三國志·蜀志·簡雍傳》:“ 先主 至 荊州 , 雍 與 麋竺 、 孫乾 同為從事中郎,常為談客,往來使命。”
(2).清談之客。《晉書·劉惔傳》:“以 惔 雅善言理, 簡文帝 初作相,與 王濛 并為談客,俱蒙上賓禮。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“ 何晏 為吏部尚書,有位望,時談客盈坐。”《南史·袁粲傳》:“﹝ 袁粲 ﹞閑居高卧,一無所接。談客文士,所見不過一兩人。”
談客(tán kè)是漢語中一個具有文化深度的曆史詞彙,其含義可從以下三個維度解析:
指口才出衆、擅長遊說或清談之人。如《世說新語》載魏晉名士以清談為雅事,此類人物被稱為“談客” 。
古代指受委托勸說他人接受某項主張的使者,近于“說客”(shuì kè),常見于史書。如《三國志》中諸葛亮遣談客遊說孫權抗曹 。
部分地區引申指閑談的客人,強調社交屬性,如“今日談客盈門”。
二字組合凸顯“以言辯立足的特定人群”,承載古代辯士文化及文人交往傳統 。
六朝時期,“談客”常與玄學清談關聯,如《晉書》載謝安“每清言,座中談客無不屈” 。
戰國縱橫家、三國謀士均以談客身份周旋于諸侯間,其言辭直接影響政局(參考《戰國策》案例) 。
古典小說如《三國演義》中,魯肅、鄧芝等均被塑造為典型談客形象 。
“談客”是一個漢語詞彙,其含義可從曆史語境和現代用法兩個層面解釋:
說客
指以言辭遊說他人、完成使命或調解事務的人,常見于政治或外交場景。例如《三國志·蜀志·簡雍傳》記載,簡雍曾作為“談客”往來于荊州,負責外交溝通()。
清談之客
特指魏晉時期崇尚玄學、擅長哲理辯論的文人群體。這類人注重抽象思辨而非實務,如《世說新語》描述何晏任吏部尚書時“談客盈坐”,可見當時清談風氣之盛()。
需結合具體語境區分其褒貶:古代作為“說客”多含中性或褒義,而“清談之客”在後期逐漸帶有貶義,如“清談誤國”的批評。現代用法中則需根據上下文判斷實際指向。
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