
(1).说客。《三国志·蜀志·简雍传》:“ 先主 至 荆州 , 雍 与 麋竺 、 孙乾 同为从事中郎,常为谈客,往来使命。”
(2).清谈之客。《晋书·刘惔传》:“以 惔 雅善言理, 简文帝 初作相,与 王濛 并为谈客,俱蒙上宾礼。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 何晏 为吏部尚书,有位望,时谈客盈坐。”《南史·袁粲传》:“﹝ 袁粲 ﹞闲居高卧,一无所接。谈客文士,所见不过一两人。”
谈客(tán kè)是汉语中一个具有文化深度的历史词汇,其含义可从以下三个维度解析:
指口才出众、擅长游说或清谈之人。如《世说新语》载魏晋名士以清谈为雅事,此类人物被称为“谈客” 。
古代指受委托劝说他人接受某项主张的使者,近于“说客”(shuì kè),常见于史书。如《三国志》中诸葛亮遣谈客游说孙权抗曹 。
部分地区引申指闲谈的客人,强调社交属性,如“今日谈客盈门”。
二字组合凸显“以言辩立足的特定人群”,承载古代辩士文化及文人交往传统 。
六朝时期,“谈客”常与玄学清谈关联,如《晋书》载谢安“每清言,座中谈客无不屈” 。
战国纵横家、三国谋士均以谈客身份周旋于诸侯间,其言辞直接影响政局(参考《战国策》案例) 。
古典小说如《三国演义》中,鲁肃、邓芝等均被塑造为典型谈客形象 。
“谈客”是一个汉语词汇,其含义可从历史语境和现代用法两个层面解释:
说客
指以言辞游说他人、完成使命或调解事务的人,常见于政治或外交场景。例如《三国志·蜀志·简雍传》记载,简雍曾作为“谈客”往来于荆州,负责外交沟通()。
清谈之客
特指魏晋时期崇尚玄学、擅长哲理辩论的文人群体。这类人注重抽象思辨而非实务,如《世说新语》描述何晏任吏部尚书时“谈客盈坐”,可见当时清谈风气之盛()。
需结合具体语境区分其褒贬:古代作为“说客”多含中性或褒义,而“清谈之客”在后期逐渐带有贬义,如“清谈误国”的批评。现代用法中则需根据上下文判断实际指向。
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