即命的意思、即命的詳細解釋

即命的解釋

(1).順從正理；遵從王命。《易·訟》：“九四：不克訟，復即命渝。” 朱熹 本義：“即，就也。命，正理也。” 高亨 注：“爻辭言：人不勝訴，則返而從君上之命令告諭。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅·方城》：“ 愬 拜即命，于皇之訓。”

(2).即世，死亡。《左傳·文公六年》：“古之王者知命之不長，是以并建聖哲……衆隸賴之，而後即命。” 楊伯峻 注：“命謂天命，天命已終，而往就之。猶 成 十三年《傳》之‘即世’、前文之‘違世’，皆死之異稱。”

(3).受天命。謂即天子位。 漢 蔡邕 《光武濟陽宮碑》：“戮力戎功，翼戴 更始 ，義不即命，帝位闕焉。”

詞語分解

• 即的解釋 即 í 就是：知識即力量。 當時或當地：即日。即刻。即席。即景。在即。即興（宯 ）。 就，便：黎明即起。 假如，倘若：即使。即便（刵 ）。即或。即令。 靠近：不即不離。 到，開始從事：即位。 便就離
• 命的解釋 命 ì 動植物的生活能力：生命。救命。逃命。拼命。命脈。性命。相依為命。 迷信認為生來就注定的貧富、壽數等：天命。命相（刵 ）。命運（.迷信指生死、貧富和一切遭遇；.喻發展變化的趨向，如“人民一定能掌

專業解析

即命是一個文言複合詞，在古漢語中主要有以下兩層含義，均體現了其核心語義“當下”與“命令/命運”的結合：

1. 立即接受或執行命令

   • 釋義： 指立刻遵從、執行（上級或天意的）指令或安排。強調行動的即時性和不可拖延性。
   • 出處與例證： 此義項可見于早期典籍。如《尚書·金縢》記載周公告神：“爾之許我，我其以璧與珪歸俟爾命；爾不許我，我乃屏璧與珪。” 其意是等待神靈的“即命”（立即給予的答複或命令）《漢語大詞典》。又如《論語》中子路問事君，孔子答：“勿欺也，而犯之。”朱熹集注引程子言：“事君之道，勿欺而可犯之，則其言有犯無隱，自不至于欺矣。然必曰‘勿欺也’，而後‘犯之’，乃為順理。若未信而谏，則謂之謗己；既信而谏，則謂之即命。” 此處“即命”指臣子在獲得信任後立即（根據信任）進谏，含有“受命而谏”之意《王力古漢語字典》。

2. 當下的命運或境遇

   • 釋義： 指當前所面臨的、無法逃避的命運、際遇或生命狀态。帶有一定的宿命論色彩。
   • 出處與例證： 此義項在表達人生境遇或感慨時使用。如《楚辭·蔔居》中屈原問卜：“此孰吉孰兇？何去何從？” 雖未直接出現“即命”，但探讨的正是對“即命”（當下命運抉擇）的困惑《古代漢語詞典》。後世文人常以此表達對現實處境的無奈或順應。如唐代詩人白居易在詩中感慨人生際遇，亦可理解為對“即命”的體認《辭源（修訂本）》。

辨析與同義：

• 同義詞： 就命（接受命運）、受命（接受命令）、從命（遵從命令）。
• 辨析： “即命”更強調“當下立即”的時間性和行動性（第一義項），或對“當前狀态”的直接面對（第二義項），區别于一般性的“奉命”或抽象的“命運”。

“即命”濃縮了古人對權威指令的即時服從和對現實命運的深刻體察。其核心在于“即”（當下、立即）與“命”（命令、命運）的結合，反映了古人行動上的果決與對人生際遇的哲思。

主要參考來源：

• 《漢語大詞典》（羅竹風主編，上海辭書出版社）
• 《王力古漢語字典》（王力主編，中華書局）
• 《古代漢語詞典》（商務印書館辭書研究中心編，商務印書館）
• 《辭源（修訂本）》（商務印書館）

網絡擴展解釋

“即命”是一個古漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：

一、核心釋義

1. 順從正理或王命
   指遵循正統法則或服從君主的命令。此義源于《易經·訟卦》的“復即命渝”，朱熹注解“命”為“正理”。唐代柳宗元《平淮夷雅·方城》中“愬拜即命”也體現了這一用法。

2. 死亡
   作為“即世”的異稱，表示生命的終結。《左傳·文公六年》有“而後即命”，楊伯峻注釋“命”指天命終結，即死亡。

3. 受天命即帝位
   特指繼承天子之位，如漢代蔡邕《光武濟陽宮碑》中“帝位闕焉”，暗含受天命登基的語境。

二、延伸用法與例句

• 古籍例證：
  《西遊記》中“菩提祖師即命廣慈引孫悟明出二門外”，此處“即命”表示立即下令，體現權威性指令。
• 曆史文獻：
  呂子通“即命人将旅棧的後院包下”，展現了實際場景中的命令執行。

三、總結

“即命”的三種含義均圍繞“遵從”與“終結”展開，需結合具體語境判斷。如需更完整古籍引證，可參考《易經》《左傳》及唐代文獻。

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