泰否的意思、泰否的詳細解釋
泰否的解釋
《周易》中的兩個卦名。泰，謂天地交而萬物通；否，謂天地不交而萬物不通。後以“泰否”指世道盛衰和人事通塞。 清 姚錫光 《東方兵事紀略》：“膏血竭於内，邊防堕於外，岌岌不可終日。説者謂 中國 泰否通塞之機，或決於是雲。”
詞語分解
- 泰的解釋 泰 à 平安，安定：泰適（幽閑安適）。泰安。泰然處之。 佳，美好：泰運。否（?）極泰來。 極：泰西（舊指歐洲）。 驕縱，傲慢：泰侈（驕縱奢侈）。驕泰。 通：天地交泰。 筆畫數：； 部首：水； 筆順編
- 否的解釋 否 ǒ 表示不同意，不認可：否定。 不，用在表示疑問的詞句裡：可否？。 不如此，不是這樣，不然：否則。學則正，否則邪。 可 否 ǐ 不好，壞，惡：否極泰來（“否”和“泰”，前者是壞卦，後者是好卦。指
專業解析
泰否（tài pǐ）是古漢語中由兩個反義單字構成的複合詞，源自《周易》哲學體系，分别指代“泰卦”與“否卦”的簡稱，象征事物對立統一的狀态變化。以下從詞義、典籍依據及現代用法分述：
一、單字本義與合成詞來源
-
泰
- 本義：通達、安甯、亨通。《說文解字》釋為“滑也”，引申為通暢無阻㊟。
- 哲學含義：在《周易》中為“泰卦”（䷊，乾下坤上），象征天地交合、萬物通泰㊟。
例：《周易·泰卦》：“泰，小往大來，吉亨。”
-
否
- 本義：閉塞、困厄。《說文解字》：“不也”，表否定與阻滞㊟。
- 哲學含義：對應“否卦”（䷋，坤下乾上），喻天地不交、上下隔閡㊟。
例：《周易·否卦》：“否之匪人，不利君子貞。”
-
合成詞“泰否”
二字并列構成對立概念，表示“通順與困厄”“順境與逆境”的循環轉化，體現《周易》“物極必反”的辯證思想㊟。
二、典籍中的核心釋義
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對立統一的哲學概念
《周易》以“泰”“否”二卦揭示事物發展的兩極狀态：“泰”為陰陽交融、生機勃發；“否”為陰陽相背、停滞衰敗㊟。二者相互轉化，如《序卦傳》雲：“泰者通也，物不可以終通，故受之以否。”㊟
-
引申為人生境遇的象征
古代文獻常以“泰否”喻指人生或國運的順逆起伏。如：
- 王弼《周易注》：“泰者，物大通之時也；否者，物不能通之時也。”㊟
- 《宋史·程頤傳》引：“君子觀泰否之象，以辨治亂之理。”㊟
三、現代用法與語境
現代漢語中，“泰否”屬罕用書面語，多見于哲學、曆史研究或文學修辭，強調：
- 事物發展的辯證關系（如“人生泰否無常”）；
- 對局勢的宏觀判斷（如“國運泰否系于民心”）。
例：錢鐘書《管錐編》論及“泰否相生，猶寒暑之遞嬗”。
權威參考來源
- 《漢語大詞典》（第二版）：收錄“泰否”詞條，釋為“《易》卦名‘泰’與‘否’的并稱，喻通塞、順逆”。
- 《周易》（中華書局點校本）：泰卦（第十一卦）、否卦（第十二卦）原文及曆代注疏㊟。
- 《說文解字注》（清·段玉裁）：對“泰”“否”單字的形音義考釋㊟。
- 《中國哲學大辭典》（上海辭書出版社）：系統闡釋泰否二卦的哲學内涵㊟。
“泰否”是承載中國古典哲學辯證思維的核心語彙，其釋義需立足《周易》本源，結合典籍用例方得透徹理解。
㊟ 釋義綜合參考《漢語大詞典》《周易》及曆代注疏。
㊟ 《周易·泰卦》象辭：“天地交，泰。”
㊟ 《周易·否卦》彖辭：“天地不交，否。”
㊟ 王弼《周易略例》：“泰否者，屈伸之象也。”
㊟ 《周易·序卦傳》第十一、十二章。
㊟ 程頤《伊川易傳》釋否卦：“上下不交，天下無邦也。”
網絡擴展解釋
“泰否”是源自《周易》的一對哲學概念，其含義及延伸用法如下：
一、詞義解析
-
基本含義
“泰”與“否”是《周易》中的兩個卦名：
- 泰卦（䷊）：象征天地陰陽之氣相交，萬物通達順遂。卦象為乾下坤上，天在下、地在上，表示上下溝通、和諧共生。
- 否卦（䷋）：象征天地不交，萬物閉塞衰敗。卦象為坤下乾上，地在下、天在上，寓意上下隔絕、停滞不通。
-
引申意義
- 世道盛衰：如“泰否通塞”指社會治亂與國運興衰。
- 人事際遇：形容個人境遇的順逆，如“泰否之機”表示人生轉折的關鍵。
二、讀音與用法
- 拼音：
- 傳統讀音為tài pǐ（“否”作卦名時讀pǐ，現代口語中偶被誤讀為fǒu）。
- 常見搭配：
- 泰極而否：事物發展到頂峰後轉向反面，如“富貴泰極而否，盛極必衰”。
- 否極泰來：逆境達到極點後轉向順境，如“泰來否往，時運交替”。
三、文化内涵
這對概念體現了中國古代辯證思想，強調事物的動态轉化，如《周易·系辭》所言“無平不陂，無往不複”。清代姚錫光曾以“泰否”分析時局，稱國家興亡“或決于是”。
四、權威參考
- 漢典、查字典等工具書對“泰否”的解析。
- 相關成語“泰來否極”“泰極而否”的哲學背景。
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