泰否的意思、泰否的详细解释
泰否的解释
《周易》中的两个卦名。泰，谓天地交而万物通；否，谓天地不交而万物不通。后以“泰否”指世道盛衰和人事通塞。 清 姚锡光 《东方兵事纪略》：“膏血竭於内，边防堕於外，岌岌不可终日。説者谓 中国 泰否通塞之机，或决於是云。”
词语分解
- 泰的解释 泰 à 平安，安定：泰适（幽闲安适）。泰安。泰然处之。 佳，美好：泰运。否（?）极泰来。 极：泰西（旧指欧洲）。 骄纵，傲慢：泰侈（骄纵奢侈）。骄泰。 通：天地交泰。 笔画数：； 部首：水； 笔顺编
- 否的解释 否 ǒ 表示不同意，不认可：否定。 不，用在表示疑问的词句里：可否？。 不如此，不是这样，不然：否则。学则正，否则邪。 可 否 ǐ 不好，坏，恶：否极泰来（“否”和“泰”，前者是坏卦，后者是好卦。指
专业解析
泰否（tài pǐ）是古汉语中由两个反义单字构成的复合词，源自《周易》哲学体系，分别指代“泰卦”与“否卦”的简称，象征事物对立统一的状态变化。以下从词义、典籍依据及现代用法分述：
一、单字本义与合成词来源
-
泰
- 本义：通达、安宁、亨通。《说文解字》释为“滑也”，引申为通畅无阻㊟。
- 哲学含义：在《周易》中为“泰卦”（䷊，乾下坤上），象征天地交合、万物通泰㊟。
例：《周易·泰卦》：“泰，小往大来，吉亨。”
-
否
- 本义：闭塞、困厄。《说文解字》：“不也”，表否定与阻滞㊟。
- 哲学含义：对应“否卦”（䷋，坤下乾上），喻天地不交、上下隔阂㊟。
例：《周易·否卦》：“否之匪人，不利君子贞。”
-
合成词“泰否”
二字并列构成对立概念，表示“通顺与困厄”“顺境与逆境”的循环转化，体现《周易》“物极必反”的辩证思想㊟。
二、典籍中的核心释义
-
对立统一的哲学概念
《周易》以“泰”“否”二卦揭示事物发展的两极状态：“泰”为阴阳交融、生机勃发；“否”为阴阳相背、停滞衰败㊟。二者相互转化，如《序卦传》云：“泰者通也，物不可以终通，故受之以否。”㊟
-
引申为人生境遇的象征
古代文献常以“泰否”喻指人生或国运的顺逆起伏。如：
- 王弼《周易注》：“泰者，物大通之时也；否者，物不能通之时也。”㊟
- 《宋史·程颐传》引：“君子观泰否之象，以辨治乱之理。”㊟
三、现代用法与语境
现代汉语中，“泰否”属罕用书面语，多见于哲学、历史研究或文学修辞，强调：
- 事物发展的辩证关系（如“人生泰否无常”）；
- 对局势的宏观判断（如“国运泰否系于民心”）。
例：钱钟书《管锥编》论及“泰否相生，犹寒暑之递嬗”。
权威参考来源
- 《汉语大词典》（第二版）：收录“泰否”词条，释为“《易》卦名‘泰’与‘否’的并称，喻通塞、顺逆”。
- 《周易》（中华书局点校本）：泰卦（第十一卦）、否卦（第十二卦）原文及历代注疏㊟。
- 《说文解字注》（清·段玉裁）：对“泰”“否”单字的形音义考释㊟。
- 《中国哲学大辞典》（上海辞书出版社）：系统阐释泰否二卦的哲学内涵㊟。
“泰否”是承载中国古典哲学辩证思维的核心语汇，其释义需立足《周易》本源，结合典籍用例方得透彻理解。
㊟ 释义综合参考《汉语大词典》《周易》及历代注疏。
㊟ 《周易·泰卦》象辞：“天地交，泰。”
㊟ 《周易·否卦》彖辞：“天地不交，否。”
㊟ 王弼《周易略例》：“泰否者，屈伸之象也。”
㊟ 《周易·序卦传》第十一、十二章。
㊟ 程颐《伊川易传》释否卦：“上下不交，天下无邦也。”
网络扩展解释
“泰否”是源自《周易》的一对哲学概念，其含义及延伸用法如下：
一、词义解析
-
基本含义
“泰”与“否”是《周易》中的两个卦名：
- 泰卦（䷊）：象征天地阴阳之气相交，万物通达顺遂。卦象为乾下坤上，天在下、地在上，表示上下沟通、和谐共生。
- 否卦（䷋）：象征天地不交，万物闭塞衰败。卦象为坤下乾上，地在下、天在上，寓意上下隔绝、停滞不通。
-
引申意义
- 世道盛衰：如“泰否通塞”指社会治乱与国运兴衰。
- 人事际遇：形容个人境遇的顺逆，如“泰否之机”表示人生转折的关键。
二、读音与用法
- 拼音：
- 传统读音为tài pǐ（“否”作卦名时读pǐ，现代口语中偶被误读为fǒu）。
- 常见搭配：
- 泰极而否：事物发展到顶峰后转向反面，如“富贵泰极而否，盛极必衰”。
- 否极泰来：逆境达到极点后转向顺境，如“泰来否往，时运交替”。
三、文化内涵
这对概念体现了中国古代辩证思想，强调事物的动态转化，如《周易·系辞》所言“无平不陂，无往不复”。清代姚锡光曾以“泰否”分析时局，称国家兴亡“或决于是”。
四、权威参考
- 汉典、查字典等工具书对“泰否”的解析。
- 相关成语“泰来否极”“泰极而否”的哲学背景。
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