矯飾，做作。 晉 葛洪 《抱樸子·君道》：“不使敦樸散於雕僞，不使一體澆於二端。” 唐 楊炯 《益州新都縣學碑》：“路無遺亡，器不雕僞。” 前蜀 貫休 《茫茫曲》：“未達苦雕僞，及達多不仁。”
彫僞：虛飾，浮華。《晉書·郤詵傳》：“ 周 當二代之流，承彫僞之極，盡禮樂之緻，窮制度之理，其文詳備， 仲尼 因時宜而曰從 周 ，非殊論也。”
雕僞是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義指人為的修飾、虛假的做作，常帶有貶義色彩，強調對自然本真狀态的背離。以下從權威辭書角度分層解析：
虛飾作假
指刻意雕琢修飾以掩蓋真實，制造虛假表象。
例證：
《後漢書·宦者傳論》提到“雕僞”形容矯飾言行以惑衆（《漢語大詞典》）。
《文心雕龍·情采》批判“繁采寡情”之文，暗含對“雕僞”文風的否定（《古代漢語詞典》）。
浮華巧僞
側重指外在的華美形式與内在實質的割裂，暗含虛僞性。
例證：
《宋書·顔延之傳》以“雕僞”諷喻過分追求辭藻而失卻真意的創作傾向（《辭源》）。
二者結合後，“雕僞”形成“因過度修飾導緻失真”的複合語義，常見于批評文學、藝術或行為中的造作現象（王力《古漢語常用字字典》）。
“虛僞”側重動機不誠（如言行不一）；“雕僞”更強調形式上的過度加工導緻失真（如藝術創作或禮儀行為）。
“雕飾”為中性詞，指正常修飾；“雕僞”則因過度修飾而淪為貶義（《古代漢語詞典》）。
該詞多見于古典文獻對文風、禮制、人性的批判：
參考文獻：
“雕僞”是一個漢語成語，讀作diāo wěi，其核心含義是通過修飾或僞裝掩蓋事物的真實本質。以下是詳細解釋：
“雕僞”多用于批判性語境，揭示表面與本質的割裂。其近義表達包括“矯飾”“浮華”，反義則接近“質樸”“本真”。需結合具體語境理解其褒貶傾向。
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