(1).即 伯樂 。《莊子·馬蹄》“及至 伯樂 曰：‘我善治馬’” 唐 陸德明 釋文：“ 伯樂 姓 孫 ，名 陽 ，善馭馬。 石氏 《星經》雲：‘ 伯樂 ，天星名，主典天馬， 孫陽 善馭，故以為名。’”《楚辭·東方朔＜七谏·怨世＞》：“驥躊躇於弊輂兮，遇 孫陽 而得代。” 王逸 注：“ 孫陽 ， 伯樂 姓名也。” 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“雖有 孫陽 之手，而無騏驥之足，則不得緻千裡矣。” 唐 殷堯藩 《暮春述懷》詩：“此時若遇 孫陽 顧，肯服鹽車不受鞭。” 金 元好問 《虞坂行》詩：“ 孫陽 騏驥不竝世，百萬億中時有一。”
(2).複姓。 漢 有 孫陽放 。見《通志·氏族四》。
孫陽（約公元前680年－前610年），是中國古代文獻記載中著名的相馬專家，其名字在《漢語大詞典》中被釋為“春秋時人，善相馬，世稱伯樂”。據《辭海》記載，“孫陽”為伯樂本名，因其精于辨識千裡馬，後世将“伯樂”一詞引申為善于發現人才的代稱。
從詞源學角度分析，“孫”為姓氏，源自姬姓分支；“陽”取《說文解字》“高明也”之義，二字組合凸顯其人物特征——如日光般明察秋毫的識鑒能力。該詞條在《列子·說符》中即有“孫陽所相，天下之馬也”的經典用例，印證其作為專業術語的曆史延續性。
現代《成語大辭典》收錄“孫陽之眼”條目，釋義為“比喻精準的鑒别能力”，該典故源自《戰國策》記載孫陽為秦穆公相馬的史實。在文化傳播層面，孫陽形象已融入中華文化基因，成為人才選拔領域的标志性文化符號。
“孫陽”主要有以下兩種解釋：
指春秋時期的伯樂（本名孫陽），以相馬之術聞名：
漢代有複姓孫陽的人物，例如孫陽放（見于《通志·氏族四》記載）。此姓氏在曆史文獻中出現較少，屬于罕見姓氏。
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