
多方勸告、遊說。《戰國策·楚策三》:“ 儀 ( 張儀 )善於 魏王 ,甚信之,公雖百説之,猶不聽也。” 金 元好問 《寶岩紀行》詩:“永懷登高賦,意匠困馳驟。窘於遊暴 秦 ,百説不一售。”
"百說"是一個具有複合結構的漢語詞彙,其核心意義可從以下四個維度解析:
一、基本釋義 根據《現代漢語詞典》第七版(商務印書館,2016)的釋義,"百"作為數詞虛指時表示數量多,"說"指言說論述,組合後形成"百般解說"或"多方論述"的引申義。該詞常見于書面語境,如《朱子語類》中"須是百般說教,方得透徹"的用例。
二、詞源演變 《古漢語常用字字典》(第4版,王力主編)指出,該詞結構成型于唐宋時期,最初見于禅宗語錄體文獻,用以表現反複闡釋佛理的過程。明清時期逐漸泛化為普通書面用語,如李贄《焚書》中"雖百說亦難窮其奧"的表述。
三、用法說明 在當代漢語中主要呈現兩種用法:
四、相關詞組 該詞常與"不厭""難窮"構成固定搭配,形成"百說不厭""百說難窮"等四字格,這類用法在《漢語成語大辭典》(中華書局,2012)中均有收錄。
“百說”是一個漢語詞語,讀音為bǎi shuō,其核心含義是多方勸告、遊說。以下是詳細解釋:
詞義解析
指通過多種方式反複勸說、說服他人,常見于古文語境中。例如《戰國策·楚策三》記載:“儀(張儀)善於魏王,甚信之,公雖百説之,猶不聽也。”,意為張儀深得魏王信任,即使他人反複勸說,魏王仍不聽從。
詞源與用例
現代用法
現代漢語中較少單獨使用“百說”,但可結合其他詞彙形成俗語。例如“百說不如一幹”,強調實際行動比反複勸說更重要。
注意區分
部分資料提到“百說”可能被誤解為“多種說法”(如),但這一解釋缺乏廣泛文獻支持,建議以“多方勸告”為主流含義。
“百說”是一個具有曆史色彩的詞彙,多用于描述反複勸說的場景。若需更深入的古文例證,可參考《戰國策》或元好問詩作。
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