[man’s world;the world] 指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
亦作“ 人閒 ”。1.人類社會。《韓非子·解老》：“聾則不能知雷霆之害，狂則不能免人間法令之禍。”《後漢書·卓茂傳》：“凡人之生，羣居雜處，故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人閒邪？” 宋 蘇轼 《魚蠻子》詩：“人間行路難，踏地出賦租。” 清 鄭燮 《寄許生雪江》詩之二：“金紫人間事，縹緗我輩需。” 毛 * 《念奴嬌·昆侖》詞：“橫空出世，莽 崑崙 ，閲盡人間春色。”
(2).塵世；世俗社會。《史記·留侯世家》：“願棄人閒事，欲從 赤松子 遊耳。” 晉 陶潛 《庚子歲五月中從都還阻風于規林》詩之二：“靜念園林好，人間良可辭。” 宋 趙令畤 《侯鲭錄》卷五：“麗質仙娥生月殿。謫向人間，未免凡情亂。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·十二月·稽善惡》：“廿三日送竈上天，奏人間一年之善惡。”《紅樓夢》第五回：“司人間之風情月債，掌塵世之女怨男癡。” 巴金 《春天裡的秋天》十九：“難道在天上也和在人間一樣，愛情也是不自由的嗎？”
(3).民間。《後漢書·王昌傳》：“普天率土，知朕隱在人間。”《南史·齊高帝紀》：“ 明帝 （ 宋明帝 ）嫌帝（ 蕭道成 ）非人臣相，而人間流言，帝當為天子， 明帝 愈以為疑。”《新唐書·杜正倫傳》：“朕年十八，猶在人間，情僞無不嘗。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝四·吳皇後臨＜蘭亭＞》：“憲 聖慈烈皇後 嘗臨《蘭亭帖》，佚在人間， 鹹甯 郡王 韓世忠 得之，表獻。”
"人間"是漢語中一個承載深厚文化内涵的複合名詞，其核心含義指人類生活的物質世界。《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為"人類社會；人們生活的地方"，強調與"仙界""幽冥"等概念的區分。該詞的構詞方式具有典型漢語特征："人"指代人類群體，"間"表示空間範疇，組合後構成"人類活動的場域"這一完整語義單位。
在中國傳統典籍中，"人間"常被賦予哲學意蘊。如《莊子·逍遙遊》"不食五谷，吸風飲露"的描寫，正是通過神人形象反襯人間世界的局限性。唐宋詩詞中，"人間"多用于表達對現世生活的觀照，蘇轼"起舞弄清影，何似在人間"（《水調歌頭》）即通過月宮與人間的對比，凸顯世俗生活的溫度與真實。
現代漢語語境下，"人間"的語義場呈現多維延伸。《漢語大詞典》收錄其三種義項：①人類生存的塵世，②民間，③世人。在當代語用中，常與"煙火""冷暖""值得"等詞語搭配，形成"人間煙火""冷暖人間"等固定表達，用以描述世俗生活的具體樣态。
“人間”一詞的詳細解釋如下，綜合多個權威來源整理：
指人類社會或人類生活的世界，與宗教概念中的“天堂”“地獄”相對。核心含義包括：
•塵世：強調現實生活的紛雜，如《史記》記載張良“願棄人閒事”。 •民間：指非官方的社會層面，如《後漢書》提及帝王“隱在人間”。
常見于詩詞，如：
•近義詞：世間、塵世、凡間
•反義詞：天堂、仙境、地獄
佛教等宗教中，“人間”常被視為充滿苦難的輪回之所，需通過修行超脫。
如需進一步了解具體文獻出處或例句，可參考漢典、滬江詞典等來源。
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