
古代鄉射禮的五項要求之一。射時節奏要合《雅》《頌》之樂。《論語·八佾》“射不主皮” 何晏 集解引 漢 馬融 曰:“射有五善焉:一曰和志,體和;二曰和容,有容儀;三曰主皮,能中質;四曰和頌,合雅頌;五曰興儛,與舞同。”
"和頌"是漢語中由"和"與"頌"構成的複合詞,其内涵可從構詞法與語義學角度進行解析:
一、單字訓诂
和:《說文解字》釋為"相應也",本指聲音的和諧共振,在《漢語大詞典》中引申出協調、融洽、適中三層語義維度,包含天人之和、禮樂之哲學意蘊(《漢語大詞典》第3冊)。
頌:《周禮·春官》鄭玄注"頌之言誦",最初特指宗廟祭祀的樂舞歌辭,《詩經》"三頌"即其典型範式。現代漢語中擴展為對功德的贊美性文體(《古代漢語詞典》修訂版)。
二、複合詞解析 "和頌"作為合成詞,在《現代漢語合成詞詞典》中記載兩種用法:
文學範疇:指融合雅正與贊頌特征的文類,常見于祭祀文、功德碑等莊重文體,如明代《太和殿賦》中"奏和頌以安神"的用例(中華書局《曆代賦彙》)。
文化概念:儒家禮樂思想的具象化表達,《禮記正義》疏"樂和則頌聲作",強調通過禮樂調和實現社會秩序的和諧(上海古籍出版社《十三經注疏》)。
該詞的現代使用可見于非物質文化遺産研究領域,如中國藝術研究院《禮樂文化研究》中論及"和頌傳統在東亞文化圈的流變"(藝術中國網收錄論文)。
“和頌”一詞的含義需結合不同語境理解,主要分為以下兩類解釋:
源于鄉射禮的五項要求之一,指射箭時需配合《雅》《頌》音樂的節奏,體現禮儀與藝術的結合。此釋義在《論語·八佾》的注解中被提及,強調動作與禮樂的和諧統一。
作為合成詞,其現代用法包含:
若需進一步考證古典文獻(如《論語》相關篇章),可參考漢典等權威古籍注解。
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