(1).即 伯乐 。《庄子·马蹄》“及至 伯乐 曰：‘我善治马’” 唐 陆德明 释文：“ 伯乐 姓 孙 ，名 阳 ，善驭马。 石氏 《星经》云：‘ 伯乐 ，天星名，主典天马， 孙阳 善驭，故以为名。’”《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“驥踌躇於弊輂兮，遇 孙阳 而得代。” 王逸 注：“ 孙阳 ， 伯乐 姓名也。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“虽有 孙阳 之手，而无騏驥之足，则不得致千里矣。” 唐 殷尧藩 《暮春述怀》诗：“此时若遇 孙阳 顾，肯服盐车不受鞭。” 金 元好问 《虞坂行》诗：“ 孙阳 騏驥不竝世，百万亿中时有一。”
(2).复姓。 汉 有 孙阳放 。见《通志·氏族四》。
孙阳（约公元前680年－前610年），是中国古代文献记载中著名的相马专家，其名字在《汉语大词典》中被释为“春秋时人，善相马，世称伯乐”。据《辞海》记载，“孙阳”为伯乐本名，因其精于辨识千里马，后世将“伯乐”一词引申为善于发现人才的代称。
从词源学角度分析，“孙”为姓氏，源自姬姓分支；“阳”取《说文解字》“高明也”之义，二字组合凸显其人物特征——如日光般明察秋毫的识鉴能力。该词条在《列子·说符》中即有“孙阳所相，天下之马也”的经典用例，印证其作为专业术语的历史延续性。
现代《成语大辞典》收录“孙阳之眼”条目，释义为“比喻精准的鉴别能力”，该典故源自《战国策》记载孙阳为秦穆公相马的史实。在文化传播层面，孙阳形象已融入中华文化基因，成为人才选拔领域的标志性文化符号。
“孙阳”主要有以下两种解释：
指春秋时期的伯乐（本名孙阳），以相马之术闻名：
汉代有复姓孙阳的人物，例如孙阳放（见于《通志·氏族四》记载）。此姓氏在历史文献中出现较少，属于罕见姓氏。
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