隨侯 珠與 和氏 璧的并稱。傳說古代 隨國 姬 姓諸侯見一大蛇傷斷，以藥敷之而愈；後蛇于江中銜明月珠以報德，因曰 隨侯 珠，又稱靈蛇珠。 楚 人 卞和 于 荊山 得一璞玉，先後獻給 武王 、 文王 ，均以為石， 和 以欺君罪被砍斷兩足； 成王 登位，使人剖璞，果得夜光寶玉，因命之曰 和氏 璧。事見《韓非子·和氏》、《淮南子·覽冥訓》。後以“隨珠和璧”泛指珍寶或珍寶中的上品。《漢書·西域傳贊》：“興造甲乙之帳，落以 隨 珠 和 璧。” 清 錢泳 《履園叢話·收藏·總論》：“看書畫亦有三等，至真至妙為上等，妙而不真為中等，真而不妙為下等。上等為 隨 珠 和 璧。”
隨珠和璧（suí zhū hé bì）是漢語中的經典成語，源自古代珍寶典故，比喻極其珍貴稀有的事物或人才。其詳細釋義與文化内涵如下：
字面含義
“隨珠”指春秋時期隨侯所得的夜明珠（又稱“隨侯珠”），“和璧”指楚國卞和所獻的和氏璧。二者均為史上著名的稀世珍寶，故成語字面指代無價之寶。
引申意義
比喻極其珍貴的事物或才華卓絕之人，強調稀缺性與非凡價值。
例：《漢書·西域傳贊》雲：“明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于後宮，蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充于黃門……自是之後，明珠、文甲通犀、翠羽之珍盈于後宮，蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充于黃門，巨象、師子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方異物，四面而至。于是廣開上林……賂遺贈送，萬裡相奉，師旅之費，不可勝計。至于用度不足，乃榷酒酤，筦鹽鐵，鑄白金，造皮币，算至車船，租及六畜。民力屈，財用竭……興利之臣自此始也。”此處以珍寶喻指四方貢物之奢，而“隨珠和璧”正屬此類極緻珍品。
隨侯珠
傳說隨侯救治受傷大蛇，蛇銜明珠報恩。此珠夜間發光如月，又稱“靈蛇珠”，象征天賜祥瑞（典出《淮南子·覽冥訓》。
和氏璧
楚人卞和獻璞玉于楚王，兩次被誤判為石而遭刖足。後剖璞得美玉，琢為“和氏璧”，成為“價值連城”的國寶（典出《韓非子·和氏》。
文學象征
古代文獻常以“隨珠和璧”喻指不可替代的珍品或德才兼備者。如《莊子·讓王》以“隨珠彈雀”諷喻輕重倒置，反襯其珍貴性。
權威引用
典籍文獻
現代辭書
此釋義綜合先秦兩漢典籍及權威辭書，溯源典故本真，闡釋文化隱喻，符合語言考據規範。
“隨珠和璧”是一個漢語成語，讀音為suí zhū hé bì，以下是其詳細解釋：
泛指珍貴稀有的寶物或傑出人才，常比喻事物中的極品。由兩個典故組成：
部分詞典（如）提到該詞引申為“妻子兒女出色”，但此義項較少見，主流仍以珍寶喻義為主。建議在正式語境中使用傳統釋義。
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