
見“ 北羅酆 ”。
北酆是漢語中一個具有宗教色彩與神話淵源的專有名詞,在道教文化和傳統神話體系中具有特殊含義。以下為詳細解析:
基本釋義
北酆指道教傳說中的“北方鬼都”,亦稱“羅酆山”,是主管亡魂的幽冥之地。該詞由“北”(方位詞)與“酆”(本義為西周都城,後引申為陰間)組成,組合後特指北方幽冥界。據《漢語大詞典》記載,“酆”在道教典籍中常與鬼神、地府相關聯,如《真诰》稱“北酆為鬼神之司”。
宗教文化内涵
在道教體系中,北酆被視為“六天鬼宮”之一,與“五嶽”相對應,象征陰陽平衡中的極陰之地。《道教文化辭典》提及,北酆山由“酆都大帝”統轄,負責審判亡魂善惡并決定其輪回去向。這一概念在《元始無量度人經》等經典中均有記載,強調其作為幽冥樞紐的地位。
文獻與傳說溯源
北酆的傳說可追溯至漢代《列仙傳》及魏晉志怪小說,常與“泰山治鬼”并提。據《中國神話傳說詞典》考據,北酆在唐代後逐漸與四川酆都縣融合,形成“鬼城酆都”的民間信仰。宋代《雲笈七籤》更将羅酆山細分為六宮,深化其神話結構。
文學應用示例
古代文學作品中,北酆多用于渲染幽冥氛圍。例如明代《曆代神仙通鑒》描述:“北酆幽邃,萬鬼夜行”,突顯其陰森特質;清代《子不語》則以“魂歸北酆”暗喻死亡歸宿。
(參考來源:《漢語大詞典》《道教文化辭典》《中國神話傳說詞典》《曆代神仙通鑒》)
“北酆”是道教文化中的專有名詞,具體含義如下:
基本含義
該詞為“北羅酆”的簡稱,指道教傳說中的羅酆山。此山被視為酆都大帝統領的鬼界所在,後附會為重慶豐都的平都山,成為冥府的象征地。
道教背景
羅酆山在道教體系中是“死氣之根”,山上有六宮,洞中亦有六宮,合稱“羅酆六天”,由鬼神掌管人間生死禍福。道家認為北方屬癸地(五行中北方對應水,天幹為壬癸),故稱“北羅酆”。
地理位置象征
道教文獻描述此山位于“北方癸地”,具象化方位與陰界概念結合,強化了北方與幽冥的關聯。
文學引用
晉代葛洪《枕中書》提到“不經北酆之門”,唐代李白詩句“沉魂北羅酆”均以“北酆”代指人死後靈魂歸宿之地。
簡稱關系
“北酆”是“北羅酆”的縮略形式,二者可互換使用,如《漢語大詞典》直接标注為“見‘北羅酆’”()。
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