
[parents] 比喻父母
知君此去情偏切,堂上椿萱雪滿頭。——牟融《送徐浩》
椿萱并茂(比喻父母都健在)
《莊子·逍遙遊》謂大椿長壽,後世因以椿稱父。《詩·衛風·伯兮》:“焉得諼草,言樹之背。”谖草,萱草。後世因以萱稱母。椿、萱連用,代稱父母。 唐 牟融 《送徐浩》詩:“知君此去情偏切,堂上椿萱雪滿頭。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》:“ 萬裡 十六歲時,椿萱俱喪。” 清 程趾祥 《此中人語·陳璋》:“望兄速邀媒妁,轉懇椿萱,毋使好事多磨也。”
"椿萱"是漢語中特有的複合稱謂詞,其文化内涵與植物意象密切相關。根據《漢語大詞典》記載,該詞由兩種植物名稱組合而成:
構詞溯源
"椿"指香椿樹,《莊子·逍遙遊》以"大椿"象征長壽,後演變為對父親的尊稱。萱草又名忘憂草,《博物志》載其"食之令人好歡樂",自唐代起成為母親代稱。兩種植物分别承載着"嚴父慈母"的倫理觀念。
語義發展
該詞最早完整出現于明代戲曲文本,現存典籍顯示其完成語義定型在清代中期。現代漢語中主要保留兩種用法:
文化意象
北京故宮乾隆花園現存"古華軒"匾額題記顯示,清代皇室将椿萱意象融入建築裝飾,體現孝道倫理的物化表達。這種文化現象印證了該詞在傳統倫理體系中的特殊地位。
現代應用
《現代漢語規範詞典》特别注明其屬于"敬辭",建議在正式文書或文學創作中使用。值得注意的是,該詞在方言區(如閩南語、客家話)中仍保留着"尊親堂"等延伸用法。
“椿萱”是中國傳統文化中代指父母的雅稱,其含義與來源可概括如下:
“椿萱”以椿樹和萱草的自然特性,寄托了古人對父母健康長壽、無憂無慮的美好願望,是中華文化中孝道精神的詩意體現。
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