
使有所愧而自勉之。《禮記·聘義》:“故天子制諸侯,比年小聘,三年大聘,相厲以禮。使者聘而誤,主君弗親饗食也,所以愧厲之也。”
"愧厲"是古漢語中較為罕見的複合詞,其核心語義由"愧"與"厲"的互動關系構成。根據《漢語大詞典》(商務印書館2012年版)的解釋框架,該詞項可從三個維度解析:
一、語義結構 "愧"指羞愧的心理狀态,《說文解字》釋為"慚也";"厲"作動詞時含"激勵、策勵"義項,如《戰國策·齊策》"厲兵秣馬"的用法。二字組合形成使動結構,即"因羞愧而産生自我鞭策"的心理機制。
二、語用特征 在曆史語料中多用于士人階層的道德自省語境。如清代王夫之《讀通鑒論》卷十九載"聞善言而愧厲,君子進德之階也",展現儒家修身傳統中的道德反思機制。此用法印證了《古漢語常用詞通釋》(中華書局2009年修訂本)關于道德訓誡類詞彙的演變規律。
三、認知隱喻 該詞蘊含"恥感-行動"的隱喻映射,符合中國古代"知恥近乎勇"(《禮記·中庸》)的倫理認知模型。現代漢語雖已鮮用此詞,但其語義内核仍存在于"知恥後勇"等成語中,體現文化記憶的延續性。
“愧厲”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需結合具體來源區分:
一、現代漢語中的成語含義
基本含義:指因自身錯誤或過失感到極度羞愧,帶有強烈的自責感。
使用場景
“他的無恥行徑讓人感到愧厲,世人都對他深感厭惡。”
二、古代文獻中的特殊用法
源自《禮記·聘義》,指通過讓對方羞愧來促使其自省改進。
總結
現代用法側重主觀情感,古代用法則含客觀激勵意圖。需根據上下文判斷具體含義,日常交流中多采用第一種解釋。
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