送子娘娘的意思、送子娘娘的詳細解釋

送子娘娘的解釋

見“ 送子觀音 ”。

詞語分解

• 送的解釋 送 ò 把東西從甲地運到乙地：送信。送審。輸送。護送。呈送。 贈給：送禮。贈送。雪中送炭。 陪伴人到某一地點：歡送。送别。送親。 丢掉：斷送。 收迎取接 筆畫數：； 部首：辶； 筆順編號：
• 娘娘的解釋 ∶指皇後或貴妃正宮娘娘 ∶指女神王母娘娘詳細解釋.稱母親。《敦煌變文集·目連緣起》：“娘娘且是親生母，我是娘娘親福（腹）兒。”.也稱主婦或老年婦女。《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“或為奴婢償他

專業解析

送子娘娘是中國民間信仰和道教文化中掌管生育、護佑孩童的女神稱謂，其核心含義與形象特征可從以下角度闡釋：

一、核心釋義

“送子娘娘”專指主司生育、賜予子嗣的女性神祇。在漢語詞典釋義中，“送子”即“送來子嗣”，“娘娘”是對女性神靈的尊稱，合稱指代庇佑婦女懷孕分娩、守護嬰孩健康的神靈。其信仰寄托了民衆對家族繁衍、人丁興旺的樸素祈願《漢語大詞典》。

二、形象與職能特征

1. 典型化身：

   常與道教女神碧霞元君（泰山娘娘）融合，被視為生育保護神。其形象多雍容端莊，手持孩童、石榴（象征多子）或寶瓶，身側伴隨金童玉女《中國神話傳說詞典》。

2. 職能範圍：

   除賜予子嗣外，亦延伸至護佑孕婦順産、孩童消災祛病、成長平安，具有母性守護神的複合神格。

三、信仰淵源與文化内涵

1. 道教淵源：

   其神格可追溯至道教對女性生育力量的崇拜，碧霞元君信仰在宋代已盛行于泰山地區，明清時期“送子”職能逐漸突出，形成系統性祭祀儀式《道教神靈譜系研究》。

2. 民俗融合：

   吸收佛教“送子觀音”元素，并與地方性生育神（如福建臨水夫人、廣東金花娘娘）交融，形成地域性稱謂差異，但核心功能高度統一《中國民間信仰研究》。

四、文化符號意義

“送子娘娘”作為生育文化的象征，反映了傳統社會對生命延續的重視，其信仰儀式（如求子拴娃娃、還願祭祀）成為非物質文化遺産的重要組成部分，體現了民衆對生命繁衍的敬畏與倫理價值觀《中華民俗大典》。

權威參考來源：

• 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）
• 《中國神話傳說詞典》（袁珂著，北京聯合出版公司）
• 《道教神靈譜系研究》（中國社會科學出版社）
• 《中國民間信仰研究》（上海人民出版社）
• 《中華民俗大典》（中華書局）

網絡擴展解釋

送子娘娘是中國民間信仰中掌管生育與子嗣的女神，其信仰融合了道教與地方民俗，在不同地區有“注生娘娘”“碧霞元君”“慈航真人”等别稱。以下是詳細解釋：

一、起源與别稱

1. 道教神祇
   送子娘娘是道教體系中專司生育的神靈，主要職能包括賜予子嗣、護佑母嬰平安等。
2. 多元形象
   南方地區（如江浙）多将慈航真人（觀音菩薩化身）奉為送子娘娘，而北方則常見“碧霞元君”等稱呼。

二、核心職能

1. 賜予子嗣
   信徒通過“拴娃娃”（用紅線拴走廟中泥塑娃娃象征得子）或供奉石榴、花生等象征多子多福的供品祈求生育。
2. 護佑母嬰
   孕婦佩戴護身符祈求順産，嬰兒滿月時到廟中“記名”以保平安。
3. 化解生育難題
   不孕或流産家庭通過許願、捐功德等方式尋求庇佑。

三、信仰習俗

• 祭祀儀式：信徒在廟中擺放香果供品，跪拜禱告後“搏籤”求吉兆，若得吉籤則為神像懷中的娃娃穿上小衣裳以示誠意。
• 還願傳統：如願得子後需回廟還願，供奉油飯、雞、酒等祭品。

四、形象與象征

• 神像通常為慈眉善目的女性形象，懷抱嬰兒或手持象征生育的物品（如蓮花、石榴）。
• 部分傳說中，送子娘娘由佛教“诃利蒂母”演化而來，從食子惡神轉變為護佑孩童的善神。

五、文化意義

送子娘娘信仰反映了傳統社會對家族延續的重視，以及對女性生育能力的崇拜，其習俗至今在部分地區仍有留存，成為民間文化的重要組成部分。

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