送子娘娘的意思、送子娘娘的详细解释
送子娘娘的解释
见“ 送子观音 ”。
词语分解
- 送的解释 送 ò 把东西从甲地运到乙地：送信。送审。输送。护送。呈送。 赠给：送礼。赠送。雪中送炭。 陪伴人到某一地点：欢送。送别。送亲。 丢掉：断送。 收迎取接 笔画数：； 部首：辶； 笔顺编号：
- 娘娘的解释 ∶指皇后或贵妃正宫娘娘 ∶指女神王母娘娘详细解释.称母亲。《敦煌变文集·目连缘起》：“娘娘且是亲生母，我是娘娘亲福（腹）儿。”.也称主妇或老年妇女。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“或为奴婢偿他
专业解析
送子娘娘是中国民间信仰和道教文化中掌管生育、护佑孩童的女神称谓，其核心含义与形象特征可从以下角度阐释：
一、核心释义
“送子娘娘”专指主司生育、赐予子嗣的女性神祇。在汉语词典释义中，“送子”即“送来子嗣”，“娘娘”是对女性神灵的尊称，合称指代庇佑妇女怀孕分娩、守护婴孩健康的神灵。其信仰寄托了民众对家族繁衍、人丁兴旺的朴素祈愿《汉语大词典》。
二、形象与职能特征
- 典型化身：
常与道教女神碧霞元君（泰山娘娘）融合，被视为生育保护神。其形象多雍容端庄，手持孩童、石榴（象征多子）或宝瓶，身侧伴随金童玉女《中国神话传说词典》。
- 职能范围：
除赐予子嗣外，亦延伸至护佑孕妇顺产、孩童消灾祛病、成长平安，具有母性守护神的复合神格。
三、信仰渊源与文化内涵
- 道教渊源：
其神格可追溯至道教对女性生育力量的崇拜，碧霞元君信仰在宋代已盛行于泰山地区，明清时期“送子”职能逐渐突出，形成系统性祭祀仪式《道教神灵谱系研究》。
- 民俗融合：
吸收佛教“送子观音”元素，并与地方性生育神（如福建临水夫人、广东金花娘娘）交融，形成地域性称谓差异，但核心功能高度统一《中国民间信仰研究》。
四、文化符号意义
“送子娘娘”作为生育文化的象征，反映了传统社会对生命延续的重视，其信仰仪式（如求子拴娃娃、还愿祭祀）成为非物质文化遗产的重要组成部分，体现了民众对生命繁衍的敬畏与伦理价值观《中华民俗大典》。
权威参考来源：
- 《汉语大词典》（汉语大词典出版社）
- 《中国神话传说词典》（袁珂著，北京联合出版公司）
- 《道教神灵谱系研究》（中国社会科学出版社）
- 《中国民间信仰研究》（上海人民出版社）
- 《中华民俗大典》（中华书局）
网络扩展解释
送子娘娘是中国民间信仰中掌管生育与子嗣的女神，其信仰融合了道教与地方民俗，在不同地区有“注生娘娘”“碧霞元君”“慈航真人”等别称。以下是详细解释：
一、起源与别称
- 道教神祇
送子娘娘是道教体系中专司生育的神灵，主要职能包括赐予子嗣、护佑母婴平安等。
- 多元形象
南方地区（如江浙）多将慈航真人（观音菩萨化身）奉为送子娘娘，而北方则常见“碧霞元君”等称呼。
二、核心职能
- 赐予子嗣
信徒通过“拴娃娃”（用红线拴走庙中泥塑娃娃象征得子）或供奉石榴、花生等象征多子多福的供品祈求生育。
- 护佑母婴
孕妇佩戴护身符祈求顺产，婴儿满月时到庙中“记名”以保平安。
- 化解生育难题
不孕或流产家庭通过许愿、捐功德等方式寻求庇佑。
三、信仰习俗
- 祭祀仪式：信徒在庙中摆放香果供品，跪拜祷告后“搏签”求吉兆，若得吉签则为神像怀中的娃娃穿上小衣裳以示诚意。
- 还愿传统：如愿得子后需回庙还愿，供奉油饭、鸡、酒等祭品。
四、形象与象征
- 神像通常为慈眉善目的女性形象，怀抱婴儿或手持象征生育的物品（如莲花、石榴）。
- 部分传说中，送子娘娘由佛教“诃利蒂母”演化而来，从食子恶神转变为护佑孩童的善神。
五、文化意义
送子娘娘信仰反映了传统社会对家族延续的重视，以及对女性生育能力的崇拜，其习俗至今在部分地区仍有留存，成为民间文化的重要组成部分。
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