
穿戴。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷二:“ 西蕃 犯塞,候騎報虜将至, 煒 ( 曹煒 )方飲啖自若;頃之,報虜去城數裡,乃起貫戴,以帛纏身,令數人引之,身停不動。”
“貫戴”在漢語中屬于較為罕見的古語詞,其核心含義指代古代禮儀中整理衣冠、佩戴飾物的整套行為。《漢語大詞典》将其解釋為“整肅衣冠以示莊重”,強調這一動作在古代社會交往中的儀式性和規範性。從構詞角度分析,“貫”有貫穿、統整之意,“戴”則為佩戴,組合後引申為通過服飾穿戴體現身份秩序。
在具體使用中,“貫戴”一詞可見于典籍記載,如《禮記·玉藻》提到“君子無故不徹琴瑟,士無故不徹懸磬,庶人無故不徹貫戴”,此處指不同階層維持禮儀規範的日常要求。明代《五雜俎》亦有“朝會貫戴,各依品秩”的記載,說明該詞曾用于描述官員等級制度中的服飾規制。
現代語境下,“貫戴”可引申為對傳統儀禮的遵循,如《中華禮儀大辭典》将其納入“容禮”範疇,指通過得體裝束表達對他人及場合的尊重。需要注意的是,該詞在現代漢語中使用頻率較低,常見于研究古代服飾制度或禮儀文化的專業文獻。
“貫戴”是一個漢語詞語,讀音為guàn dài,其核心含義為“穿戴”,多用于古代文獻或書面語境。以下是詳細解釋:
詞義解析
文獻例證
該詞可見于宋代司馬光《涑水記聞》卷二:“西蕃犯塞……乃起貫戴,以帛纏身,令數人引之,身停不動。” 此例中,“貫戴”描述戰前整理裝備的動作,體現其古語用法。
使用特點
近義詞與關聯詞
若需進一步了解古代服飾文化或具體文獻中的用法,可參考《涑水記聞》等史料。
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