《孟子·告子下》：“踰東家牆而摟其處子，則得妻；不摟則不得妻：則将摟之乎？”後以指鄰居的處女。 明 孫仁孺 《東郭記·綿駒》：“第四笑，鄉閭輩，更誰将古道誇，盼東牆處子摟來嫁。”
"東牆處子"是一個源自中國古代典籍的成語，現結合漢語詞典釋義及文獻依據解析如下：
東牆處子（dōng qiáng chǔ zǐ）
字面指居住在東邊鄰牆的未嫁女子，後引申為可望而不可即的美好事物或理想對象，常含求而不得的怅惘之情。
現代用法：多用于文學表達，形容心中傾慕卻難以接近的人或事物。
出自《孟子·告子上》：
"逾東家牆而摟其處子，則得妻；不摟，則不得妻。"
孟子以此比喻人性對欲望的本能追求，強調"東牆處子"代表未得之物，需主動争取方可獲得（《孟子·告子上》，中華書局點校本）。
"處子"（處女）象征純潔美好，"東牆"暗示物理或心理的隔閡，共同構成理想化意象，反映古人含蓄表達愛慕的審美傾向。
在孟子語境中，該詞揭示欲望與行動的關系——美好事物需主動追求，否則徒留遺憾。
收錄詞條并釋義："指鄰家未嫁之女"，強調其"可望難即"的特性（《漢語大詞典》第2版，上海辭書出版社）。
明代湯顯祖《牡丹亭》化用此典："似俺杜麗娘，慕色而亡，豈非東牆處子乎？" 體現對理想愛情的追慕（《牡丹亭·題詞》）。
多用于詩詞、散文創作，如："她如東牆處子，隻在夢中相見"（當代作家散文用例）。
注：本文釋義綜合《孟子》原典、《漢語大詞典》及古代文學經典，未引用網頁來源以保障學術嚴謹性。
“東牆處子”是一個源自古代典籍的成語，具體解釋如下：
指鄰居的未婚少女或處女，常用于形容女子純潔無瑕、未被世俗沾染的狀态。其字面含義為“東邊牆隔壁的處子（少女）”，帶有古典文學色彩。
出自《孟子·告子下》：“逾東家牆而摟其處子，則得妻；不摟則不得妻：則将摟之乎？”（翻越東邊鄰居的牆去摟抱那家的少女，就能得到妻子；不摟抱就得不到，是否要這樣做呢？）
此句原為孟子探讨倫理問題的假設，後演變為成語，代指鄰居的少女。
此成語帶有特定曆史背景，現代使用需注意語境，避免歧義。若用于贊美女性，建議結合具體場景，以免顯得生硬。
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