謂禮葬死者，奉事生者。《左傳·僖公九年》：“送往事居，耦俱無猜，貞也。” 杜預 注：“往，死者；居，生者；耦，兩也。送死事生，兩無疑恨，所謂正也。” 唐 獨孤及 《故太保贈太師韓國苗公谥議》：“論道賦政，送往事居，協恭秉彜，動罔違德。” 章炳麟 《國故論衡·論式》：“自餘能事，盡於送往事居，不失倨侮。”亦作“ 送往視居 ”。 晉 葛洪 《抱樸子·臣節》：“送往視居，則竭忠貞而不迴。”
"送往事居"出自《左傳·僖公九年》，原句為"送往事居，耦俱無猜"，指妥善處理逝者後事并妥善安置生者。該成語承載了中國傳統倫理中"慎終追遠"的文化内涵，現多引申為妥善處理新舊交替事務。
一、語義解析
二、典源考辨 《左傳》記載晉國大夫荀息受獻公托孤時，以此語表明忠貞不貳的立場。杜預注"往謂死者，居謂生者"，揭示其包含的托孤重臣責任倫理，後被《資治通鑒》等史籍轉引強化其政治倫理意涵。
三、現代應用 在政務文書與商業交接場景中，該成語常用于強調工作銜接的完整性。如《人民日報》曾用"送往事居，平穩過渡"描述機構改革過程，突顯對曆史遺産與現時責任的雙重重視。
“送往事居”是一個漢語成語，讀音為sòng wǎng shì jū，其含義和用法如下：
最早出自《左傳·僖公九年》：“送往事居，耦俱無猜，貞也。”
（注：耦，指兩者；貞，指正直。意為妥善處理生死之事，使生者與逝者均無遺憾，體現正直之道。）
該成語多用于描述妥善處理生死大事的德行，常見于曆史文獻或評價人物品格的語境。如需進一步了解，可參考《左傳》原文或權威詞典。
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