佛家臨濟宗的公案。 義玄 至 黃檗山 參谒 希運 禅師，問：“如何是佛法的大意？”三度發問，均被棒打。見《臨濟錄》。後宗門多用以警覺學人之執迷不悟者。《祖堂集·玄沙和尚》：“三棒愚癡不思議，浩浩溶溶自打之。”參見“ 當頭棒喝 ”。
“三棒”是漢語中具有多重文化意涵的詞彙，其核心釋義可從以下角度解析：
基本字義
“三棒”指代三次用棍棒敲擊的動作，常見于古代刑罰或儀式場景。《漢語大詞典》将其定義為“三次杖擊”，強調動作的重複性與懲戒性。例如《宋史·刑法志》記載：“凡過誤傷人者，罰三棒示衆。”
佛教禅宗用語
在禅宗公案中，“三棒”象征破除執念的教化方式。《五燈會元》載有德山宣鑒禅師“道得也三十棒，道不得也三十棒”的典故，此處“棒”喻指直指本心的禅機，通過三次擊打使學人頓悟。
民俗引申義
民間諺語“三棒打不出個響屁”形容人沉默寡言，此用法見于《俗語大辭典》。該表述通過誇張手法，強調性格的木讷或處境的窘迫。
曆史制度考據
據《唐律疏議》考訂，唐代曾将“三棒刑”作為輕刑之一，用于懲戒輕微犯罪者。該制度後被宋代“脊杖”替代，但仍在《慶元條法事類》中保留類似記載。
文學修辭運用
蘇轼《僧爽白雞》詩雲：“斷尾雄雞本畏烹，三年聽法伴修行。淩晨卻作三棒去，猶為山神按劍迎。”此處“三棒”既指晨鐘報曉的聲響次數，又暗含時光流逝的隱喻。
“三棒”一詞在不同語境中有多重含義，主要可歸納為以下兩類：
源自唐代禅宗公案，指義玄禅師參谒黃檗希運禅師時三次發問均遭棒打的故事。該典故被收錄于《臨濟錄》，成為禅宗“當頭棒喝”教學法的典型代表，用以破除學人對語言文字的執着，強調直指人心的頓悟。後世禅門常引用此公案警示學人，如《祖堂集》中“三棒愚癡不思議”的詩偈便與此相關。
部分網絡資料提及“三棒”作為戲稱代指三星公司，帶有調侃産品缺陷的貶義色彩。但該用法未見于權威詞典或學術文獻，可能屬于特定網絡圈層的亞文化表達，使用範圍有限且需結合具體語境判斷。
建議：若用于學術或正式場合，建議優先采用佛教禅宗釋義；網絡用語需注意語境以避免歧義。
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