
迷信傳說指衆鬼居處。 清 黃遵憲 《天津紀亂》詩之九:“官作胡奴役,魔将鬼界圍。” 錢仲聯 箋注引《大毗婆沙論》:“ 贍部洲 下五百踰繕那,有 琰魔王界 ,是一切鬼本所住處。”
"鬼界"是漢語中具有多層文化内涵的複合詞,其核心釋義可從三方面解析:
一、字面義:亡靈聚居的異域空間 依據《漢語大詞典》,鬼界指"鬼魂活動的領域",源自佛教"六道輪回"理論中的餓鬼道,特指衆生因業力堕入的幽冥世界(來源:漢典《漢語大詞典》)。該概念在《長阿含經》等佛典中記載為"身形羸瘦、飲食障礙"的受苦之境。
二、引申義:險惡環境的文學隱喻 《辭海》收錄其比喻用法,形容"陰森恐怖的生存境域",如茅盾《子夜》中"交易所成了吃人的鬼界",喻指資本主義社會的殘酷性(來源:國學大師《辭海》電子版)。此類用法常見于近現代批判現實主義文學。
三、現代語義:民俗信仰的具象化表述 中國社會科學院《現代漢語詞典》增補本指出,當代語境中多指"民間傳說構建的幽冥體系",包含閻羅殿、黃泉路等地府建築群意象,常見于道教齋醮科儀與神怪題材影視作品(來源:商務印書館《現代漢語詞典》第7版)。
“鬼界”是一個源自宗教、神話及文學語境中的詞彙,其含義可從以下角度綜合解析:
“鬼界”指鬼神居住的世界,屬于迷信或宗教傳說中的概念,與人間相隔。在佛教典籍中,它被描述為“琰魔王界”,位于贍部洲(佛教四大部洲之一)下方五百踰繕那處,是鬼類聚集的場所。
清代黃遵憲在《天津紀亂》中以“魔将鬼界圍”暗喻社會動蕩,錢仲聯的箋注進一步引用了《大毗婆沙論》的記載,強化了其宗教淵源。現代語境中,該詞常被引申為形容極端惡劣或危險的環境,例如戰争、災難等場景。
注意:不同文獻對“鬼界”的具體描述可能存在差異,建議結合具體語境理解其引申含義。
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