谓礼葬死者，奉事生者。《左传·僖公九年》：“送往事居，耦俱无猜，贞也。” 杜预 注：“往，死者；居，生者；耦，两也。送死事生，两无疑恨，所谓正也。” 唐 独孤及 《故太保赠太师韩国苗公谥议》：“论道赋政，送往事居，协恭秉彝，动罔违德。” 章炳麟 《国故论衡·论式》：“自餘能事，尽於送往事居，不失倨侮。”亦作“ 送往视居 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“送往视居，则竭忠贞而不迴。”
"送往事居"出自《左传·僖公九年》，原句为"送往事居，耦俱无猜"，指妥善处理逝者后事并妥善安置生者。该成语承载了中国传统伦理中"慎终追远"的文化内涵，现多引申为妥善处理新旧交替事务。
一、语义解析
二、典源考辨 《左传》记载晋国大夫荀息受献公托孤时，以此语表明忠贞不贰的立场。杜预注"往谓死者，居谓生者"，揭示其包含的托孤重臣责任伦理，后被《资治通鉴》等史籍转引强化其政治伦理意涵。
三、现代应用 在政务文书与商业交接场景中，该成语常用于强调工作衔接的完整性。如《人民日报》曾用"送往事居，平稳过渡"描述机构改革过程，突显对历史遗产与现时责任的双重重视。
“送往事居”是一个汉语成语，读音为sòng wǎng shì jū，其含义和用法如下：
最早出自《左传·僖公九年》：“送往事居，耦俱无猜，贞也。”
（注：耦，指两者；贞，指正直。意为妥善处理生死之事，使生者与逝者均无遗憾，体现正直之道。）
该成语多用于描述妥善处理生死大事的德行，常见于历史文献或评价人物品格的语境。如需进一步了解，可参考《左传》原文或权威词典。
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