舊時稱嗜書成癖，好學不倦的人。《北堂書鈔》卷九七引 晉 皇甫谧 《玄晏春秋》：“餘學或兼夜不寐，或臨食忘餐，或不覺日夕，方之好色，號餘曰書淫。”《漢書·文學傳下·劉峻》：“ 峻 好學，家貧，寄人廡下，自課讀書，常燎麻炬，從夕達旦…… 清河 崔慰祖 謂之書淫。” 五代 劉兼 《晝寝》詩：“花落青苔錦數重，書淫不覺避春慵。”
"書淫"是一個具有深厚文化底蘊的古漢語詞彙，其核心含義指沉迷書籍、嗜書成癖的人。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
一、詞義解析 "書淫"屬偏正結構複合詞。"書"指書籍、典籍；"淫"在此非貶義，取《說文解字》"浸淫隨理也"之本義，引申為過度沉迷、專注深入。合指因癡迷讀書而達到廢寝忘食境界之人，近義詞有"書癡""書癖"。該詞最早見于唐代類書《北堂書鈔》所引皇甫谧《玄晏春秋》："餘學或兼夜不寐，或臨食忘餐，或不覺日夕，方之好色，號餘曰。"
二、權威詞典釋義
釋為："舊時稱嗜書成癖，好學不倦的人。" 并引清代詩人黃景仁詩句："病知前路資，老覺方來力漸微"佐證其用法。
強調其典故性："典出皇甫谧故事。後用以稱耽嗜書籍之人。"
三、文化内涵與用法演變 該詞初為皇甫谧自嘲之語，将讀書之癡類比"好色"，後轉化為對勤學者褒揚。如明代藏書家祁承㸁自題楹聯"澹生堂中儲經籍，主人手校無朝夕。讀之欣然忘飲食，典衣市書恒不給。後人但念阿翁癖，子孫益之守弗失。"即以"癖"呼應"書淫"精神。需注意其古雅色彩，現代漢語多用"書蟲""書迷"等替代。
四、經典用例
參考來源：
“書淫”是古代漢語中對極度癡迷讀書之人的雅稱，具體解釋如下：
“書淫”指沉迷書籍、嗜書成癖的人，帶有褒義色彩，形容其好學不倦的精神狀态。該詞由“書”與“淫”組成，其中“淫”在此處為“沉溺、過度”之意。
皇甫谧
西晉學者皇甫谧因廢寝忘食研讀典籍，被時人稱為“書淫”。《晉書》記載他“耽翫典籍，忘寝與食”。
劉峻（劉孝标）
南朝梁文學家劉峻家貧寄居，常燃麻稈通宵讀書，被崔慰祖稱為“書淫”。《梁書》描述他“自課讀書，常燎麻炬，從夕達旦”。
該詞反映了古代對勤學精神的推崇，類似表述還有“書癡”“書癖”。古人以此形容超越物質條件、專注求知的學者形象，如五代劉兼詩雲“玄晏家風黃葉卷，沃州禅侶白蓮吟”。
如今多用于文學或學術領域，形容對書籍或學問極度熱愛者，可與“學霸”類比，但更具古典意蘊。例如：“這位教授藏書萬卷，堪稱當代書淫。”
如需了解更詳盡的古籍原文，可查閱《晉書·皇甫谧傳》或《梁書·劉峻傳》。
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