旧时称嗜书成癖，好学不倦的人。《北堂书钞》卷九七引 晋 皇甫谧 《玄晏春秋》：“余学或兼夜不寐，或临食忘餐，或不觉日夕，方之好色，号余曰书淫。”《汉书·文学传下·刘峻》：“ 峻 好学，家贫，寄人廡下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦…… 清河 崔慰祖 谓之书淫。” 五代 刘兼 《昼寝》诗：“花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。”
"书淫"是一个具有深厚文化底蕴的古汉语词汇，其核心含义指沉迷书籍、嗜书成癖的人。以下从汉语词典角度对其详细解释：
一、词义解析 "书淫"属偏正结构复合词。"书"指书籍、典籍；"淫"在此非贬义，取《说文解字》"浸淫随理也"之本义，引申为过度沉迷、专注深入。合指因痴迷读书而达到废寝忘食境界之人，近义词有"书痴""书癖"。该词最早见于唐代类书《北堂书钞》所引皇甫谧《玄晏春秋》："余学或兼夜不寐，或临食忘餐，或不觉日夕，方之好色，号余曰。"
二、权威词典释义
释为："旧时称嗜书成癖，好学不倦的人。" 并引清代诗人黄景仁诗句："病知前路资，老觉方来力渐微"佐证其用法。
强调其典故性："典出皇甫谧故事。后用以称耽嗜书籍之人。"
三、文化内涵与用法演变 该词初为皇甫谧自嘲之语，将读书之痴类比"好色"，后转化为对勤学者褒扬。如明代藏书家祁承㸁自题楹联"澹生堂中储经籍，主人手校无朝夕。读之欣然忘饮食，典衣市书恒不给。后人但念阿翁癖，子孙益之守弗失。"即以"癖"呼应"书淫"精神。需注意其古雅色彩，现代汉语多用"书虫""书迷"等替代。
四、经典用例
参考来源：
“书淫”是古代汉语中对极度痴迷读书之人的雅称，具体解释如下：
“书淫”指沉迷书籍、嗜书成癖的人，带有褒义色彩，形容其好学不倦的精神状态。该词由“书”与“淫”组成，其中“淫”在此处为“沉溺、过度”之意。
皇甫谧
西晋学者皇甫谧因废寝忘食研读典籍，被时人称为“书淫”。《晋书》记载他“耽翫典籍，忘寝与食”。
刘峻（刘孝标）
南朝梁文学家刘峻家贫寄居，常燃麻秆通宵读书，被崔慰祖称为“书淫”。《梁书》描述他“自课读书，常燎麻炬，从夕达旦”。
该词反映了古代对勤学精神的推崇，类似表述还有“书痴”“书癖”。古人以此形容超越物质条件、专注求知的学者形象，如五代刘兼诗云“玄晏家风黄叶卷，沃州禅侣白莲吟”。
如今多用于文学或学术领域，形容对书籍或学问极度热爱者，可与“学霸”类比，但更具古典意蕴。例如：“这位教授藏书万卷，堪称当代书淫。”
如需了解更详尽的古籍原文，可查阅《晋书·皇甫谧传》或《梁书·刘峻传》。
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