乞留惡濫的意思、乞留惡濫的詳細解釋

乞留惡濫的解釋

形容睡态難看。元馬緻遠《黃粱夢》第四折：“那蹇驢兒柳陰下舒着足乞留惡濫的卧。”

"乞留惡濫"是一個較為生僻的古代漢語詞彙，主要用于元明時期的戲曲或方言中，其核心含義是指聲音嘈雜、喧鬧混亂或形容人言語、行為粗俗、鄙陋不堪的狀态。以下是基于漢語詞典角度的詳細解釋：

一、本義與核心含義

拟聲與狀态描述：
- "乞留惡濫"常被用作拟聲詞或狀态形容詞，模拟一種雜亂無章、刺耳難聽的聲響，類似于物體滾動、摩擦或人群喧嘩時發出的混亂噪音。
- 引申為形容環境或場面喧鬧、混亂、無序的狀态。例如在元雜劇中，常用來描繪市井的嘈雜或人群的哄鬧。
形容人的言行粗鄙：
- 更常見的用法是形容人的言語粗俗、行為鄙陋、舉止不端或品性惡劣。指人說話粗魯、沒教養，或行為放蕩、不知廉恥。

二、詞源與構成分析

拟聲疊韻：該詞屬于古代漢語中的拟聲疊韻聯綿詞（或稱為“拟聲複詞”）。這類詞常由兩個或多個音節組合而成，通過聲音的重複或變化來模拟某種聲響或強化某種狀态、情貌。“乞留”和“惡濫”兩部分在發音上具有一定的韻律感，共同營造出嘈雜、粗劣的聽覺和感官印象。
方言口語色彩：該詞帶有濃厚的元明時期北方方言口語色彩，常見于當時的戲曲、小說等俗文學作品中，用以生動地描繪市井生活或刻畫特定人物（如潑皮、村夫等）的形象。

三、典型用例與文獻佐證

最著名的用例見于元代王實甫的《西廂記》（亦有學者認為更早見于金代董解元的《西廂記諸宮調》）。在描繪寺廟和尚們為張生父親做法事的混亂場面時，使用了類似詞彙（具體表述或有細微差異，如“乞留兀良”、“乞留惡碌”等變體，但核心意義相通），生動地表現了現場的喧鬧和和尚們行為的粗俗滑稽。
例句（參考《西廂記》意境）：

“則見那班和尚們，做道場的做道場，敲磬的敲磬，打钹的打钹，一個個乞留惡濫，全無些清淨體态。”

四、近義詞與關聯詞

五、現代使用與演變

權威參考來源：

《漢語大詞典》 (上海辭書出版社)：對“乞留惡濫”及其變體有收錄和釋義，強調其形容喧鬧、粗俗的含義，并引用《西廂記》等元曲為例。 [可查詢《漢語大詞典》線上版或紙質版相關詞條]
《元語言詞典》 (中華書局)：專門收錄解釋元代戲曲、散曲中的特殊詞彙，對“乞留惡濫”類拟聲狀貌詞有詳細分析，指明其方言口語來源及在雜劇中的運用場景。 [可參考中華書局相關出版物]
《宋元語言詞典》 (上海古籍出版社)：解釋宋元時期的口語、方言詞彙，包含“乞留惡濫”及其變體，分析其構詞特點和語義。 [可查詢上海古籍出版社相關詞典]
王實甫《西廂記》原著及相關研究注釋：該詞最經典的出處，各種校注本（如人民文學出版社、中華書局版本）的注釋是理解其在該語境下具體含義的直接依據。 [可查閱權威出版社出版的《西廂記》校注本]

“乞留惡濫”是一個較為生僻的中文詞彙，其含義在不同來源中存在細微差異，但核心解釋集中在以下兩方面：

形容睡态難看
這是主流解釋，多個詞典（如漢典、查字典）均指出該詞用于描述不雅的睡姿，常見于元曲等古典文學。例如，元·馬緻遠《黃粱夢》第四折中描述驢子睡覺時用“乞留惡濫的卧”，強調其姿态隨意且不修邊幅。
引申為“隨心所欲、不受拘束”
部分詞典（如、9）提到該詞可延伸為行為或性格上的放任自由，但此用法較少見，且需結合具體語境判斷。

建議查閱《漢語大詞典》或權威古籍注釋以獲取更精準的文學用例。