謂多方勸谏。公，公開；密，私下。《三國志·魏志·桓階傳》：“時太子未定，而 臨菑侯 植 有寵， 階 數陳 文帝 德優齒長，宜為儲副，公規密諫，前後懇至。”
“公規密谏”是一個源自中國古代政治實踐的成語，意指通過公開的規勸和私下的進谏兩種方式，對君主或上級進行勸誡和匡正。它體現了古代臣子或謀士既堅持原則又講究策略的進谏藝術。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
一、 詞義分解與核心含義
公規 (gōng guī)：
密谏 (mì jiàn)：
整體含義：
二、 曆史淵源與典型用例
該成語的典故主要來源于三國時期吳國大臣諸葛恪的事迹。據《三國志·吳書·諸葛恪傳》記載（裴松之注引《江表傳》）：
“ 恪 之才捷，皆此類也。 孫權 嘗問 恪 ：‘卿父與叔父 諸葛亮 孰賢？’ 恪 應聲曰：‘臣父為優。’ 權 問其故， 恪 曰：‘臣父知所事，叔父不知，以是為優。’ 權 又大笑。 後 蜀 使至，群臣并會， 權 謂使曰：‘此 諸葛恪 雅好騎乘，還告丞相，為緻好馬。’ 恪 因下謝， 權 曰：‘馬未至而謝何也？’ 恪 對曰：‘夫 蜀 者陛下之外廄，今有恩诏，馬必至也，安敢不謝？’ 權 嘗飨 蜀 使 費祎 ，先逆敕群臣：‘使至，伏食勿起。’ 祎 至， 權 為辍食，而群下不起， 祎 啁之曰：‘鳳皇來翔，麒麟吐哺，驢騾無知，伏食如故。’ 恪 答曰：‘爰植梧桐，以待鳳皇，有何燕雀，自稱來翔？何不彈射，使還故鄉！’ 祎 停食餅，索筆作《麥賦》， 恪 亦請筆作《磨賦》，鹹稱善焉。恪 每出入，百姓延頸思見其狀。 權 病， 恪 自 蕪湖 還， 朝堂 會議， 恪 曰：‘今皇太子以幼弱處位，宜有英博之傅相輔翼之。’ 時 有司 奏選 太傅 ， 權 诏問 群臣 ， 恪 與 太常 滕胤 書曰：‘… 胤 父 耽 與 恪 父 瑾 交好， 胤 常呼 恪 弟 融 為叔。 恪 既輔政，待 胤 益厚，每事咨焉。 恪 常嫌 胤 持兩端，公規密谏，每不盡意。**…’” （來源：中華書局點校本《三國志》卷六十四·吳書十九·諸葛滕二孫濮陽傳第十九）
三、 體現的價值觀與智慧
四、 總結
“公規密谏”是中國古代政治文化中的一個重要概念，它精準地概括了臣子為匡正君失所采用的兩種相輔相成的進谏方式：公開的、基于原則的規勸（公規）和私下的、注重策略的進言（密谏）。這一行為模式源于曆史實踐（如三國時期諸葛恪與滕胤的記載），體現了古代士大夫的忠誠、勇氣與政治智慧，是中華傳統政治倫理和語言文化寶庫中的一份獨特遺産。
主要參考來源：
“公規密谏”是一個漢語成語，讀作gōng guī mì jiàn，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
指通過公開規勸和私下進谏兩種方式，多角度、多途徑地提出建議或勸誡。其中：
源自《三國志·魏志·桓階傳》。三國時期，謀臣桓階在曹操未立太子時，多次向曹操進言，認為曹丕（後來的魏文帝）德行優秀且年長，應立為儲君。他既公開表明立場，又私下懇切勸谏，最終促成曹丕被立為太子。
體現了一種靈活的策略，既維護公開場合的禮儀，又能在私下有效溝通，適用于需兼顧多方立場的複雜情境。
若需進一步了解曆史背景或具體用例，可參考《三國志》原文或權威詞典（如漢典）。
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