設立影壁。《論語·八佾》：“邦君樹塞門， 管氏 亦樹塞門…… 管氏 而知禮，孰不知禮？” 何晏 集解引 鄭玄 曰：“人君别内外，於門樹屏以蔽之。” 邢昺 疏：“此 孔子 又為或人説 管仲 不知禮之事也。邦君，諸侯也。屏謂之樹。人君别内外，於門樹屏以蔽塞之；大夫當以簾蔽其位耳。”亦省作“ 樹塞 ”。 晉 何劭 《贈張華》詩：“鎮俗在簡約，樹塞焉足摹？” 晉 葛洪 《抱樸子·逸民》：“樹塞反坫，三歸玉食……則有僭上洿濁之累。” 清 黃鷟來 《和陶＜飲酒＞》之十八：“ 仲父 脫纍囚，相門遂樹塞。”
"樹塞門"是古代漢語中具有特定文化内涵的建制，指在門庭處樹立的屏風式建築構件。《論語·八佾》記載："邦君樹塞門，管氏亦樹塞門"，該詞由三個語素構成：
該建制具有雙重功能：
曆代注疏家如鄭玄、朱熹均強調其"别内外，明貴賤"的禮教作用[來源：中國哲學書電子化計劃]。考古發現證實，安陽殷墟遺址已出現類似功能的夯土影壁遺迹[來源：中國社會科學院考古研究所]。
“樹塞門”是一個源自古代漢語的詞語，其含義和背景可從多個角度解析：
根據《論語·八佾》記載，“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門”，此處“樹塞門”指設立影壁（屏風），是古代禮制的一部分。
部分現代解釋（如）提到“樹塞門”指樹木堵塞門戶導緻無法通行，源于民間傳說：某富商因門前樹木過度生長而封閉大門。
“樹塞門”在經典文獻中主要指設立影壁的禮制行為，反映古代等級規範；而“樹木堵塞門戶”為衍生解釋，需結合具體語境判斷。若需進一步考證，可查閱《論語》注疏或禮制研究資料。
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