设立影壁。《论语·八佾》：“邦君树塞门， 管氏 亦树塞门…… 管氏 而知礼，孰不知礼？” 何晏 集解引 郑玄 曰：“人君别内外，於门树屏以蔽之。” 邢昺 疏：“此 孔子 又为或人説 管仲 不知礼之事也。邦君，诸侯也。屏谓之树。人君别内外，於门树屏以蔽塞之；大夫当以帘蔽其位耳。”亦省作“ 树塞 ”。 晋 何劭 《赠张华》诗：“镇俗在简约，树塞焉足摹？” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“树塞反坫，三归玉食……则有僭上洿浊之累。” 清 黄鷟来 《和陶＜饮酒＞》之十八：“ 仲父 脱纍囚，相门遂树塞。”
"树塞门"是古代汉语中具有特定文化内涵的建制，指在门庭处树立的屏风式建筑构件。《论语·八佾》记载："邦君树塞门，管氏亦树塞门"，该词由三个语素构成：
该建制具有双重功能：
历代注疏家如郑玄、朱熹均强调其"别内外，明贵贱"的礼教作用[来源：中国哲学书电子化计划]。考古发现证实，安阳殷墟遗址已出现类似功能的夯土影壁遗迹[来源：中国社会科学院考古研究所]。
“树塞门”是一个源自古代汉语的词语，其含义和背景可从多个角度解析：
根据《论语·八佾》记载，“邦君树塞门，管氏亦树塞门”，此处“树塞门”指设立影壁（屏风），是古代礼制的一部分。
部分现代解释（如）提到“树塞门”指树木堵塞门户导致无法通行，源于民间传说：某富商因门前树木过度生长而封闭大门。
“树塞门”在经典文献中主要指设立影壁的礼制行为，反映古代等级规范；而“树木堵塞门户”为衍生解释，需结合具体语境判断。若需进一步考证，可查阅《论语》注疏或礼制研究资料。
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