登程而歸。 宋 王安石 《賀緻政楊侍讀啟》：“伏審得謝中楹，戒歸下國。”
“戒歸”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在一定差異，需結合權威來源綜合分析：
一、核心釋義 根據權威詞典（）及文獻用例（如王安石《賀緻政楊侍讀啟》），“戒歸”指“登程而歸”，即整理行裝、啟程返回故鄉或原處。例如宋代官員緻仕（退休）時，用此詞描述其歸鄉行程。
二、延伸解讀 部分非權威來源（如）提出該詞可拆解為“戒除回歸念頭”，強調不回頭、勇往直前的含義。但此解釋缺乏古籍用例支撐，可能是現代引申義或誤讀，需謹慎使用。
三、語境應用
建議在正式場合優先采用“登程而歸”的釋義，若遇特殊語境需參考具體文獻。
戒歸是一個漢語詞語，常用于道家哲學，意為從世俗中告别，回歸本性。它由兩個部分組成，左邊的戒（jiè）表示警惕、避免，右邊的歸（guī）表示回到、歸還。
戒歸這個詞的來源可以追溯到老子《道德經》中的一句話：“戒之在色，齊之在乎中。”（《道德經·三十八章》）其中的“戒之”即為戒歸。在道家哲學中，戒歸被理解為要警惕欲望的誘惑，擺脫塵世的束縛，回歸到内心的本真。
在繁體字中，戒歸的寫法與簡體字基本相同，隻是書寫風格略有不同。
古時候的漢字寫法中，戒歸的“歸”字在金文中的形狀是一個人的背影，下面有兩個足印，象征着回歸的動作。而在隸書、篆書中，歸字的上方有一個代表戒的部分，體現了戒歸的合一。
以下是一些例句：
1. 在追求物質享受的過程中，我們往往忘記了戒歸内心的需要。
2. 修行者要不斷地戒歸外部的幹擾，專注于内心的修煉。
在戒歸一詞的組詞中，常見的詞語有戒律、戒酒、歸心、歸家等。它們都以“戒”和“歸”作為基礎，表示警惕、回歸的意思。
與戒歸相近義的詞有戒除、拒絕、回歸等，它們都強調放下現有狀态，回歸本源。
與戒歸相反義的詞有沉迷、追逐、離棄等，它們表示無法擺脫束縛，難以回歸。
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