猶認得。 清 趙彪诏 《說蛇·蛇事》：“僧歸，見紙爐甃成精美，歎曰：‘ 公輸子 下降人間，肉眼迷離都不識卻也。’”
“識卻”在現代漢語詞典中并未作為固定詞組收錄，但可從單字本義和古漢語用法進行考據。根據《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2009年修訂版），其中“識”字包含三層核心含義：①知道、辨别的認知能力，如《論語·陽貨》中“多識于鳥獸草木之名”；②記憶功能，如成語“博聞強識”；③思想見解，如《莊子·繕性》中“心徹為知，知徹為德”的認知進階。
“卻”字在《古代漢語詞典》（商務印書館，2014年版）中主要表示動作趨向，包含：①退避的行為狀态，如《戰國策·秦策》“怒戰栗而卻”；②消除的完成形态，如李白詩句“卻下水晶簾”；③轉折的邏輯關聯，相當于“反而”，可見于李商隱《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的用法。
将二字組合考察，“識卻”在明清白話小說中偶見使用，如《金瓶梅詞話》第五十二回出現“識卻機關”的表達，此處“識卻”作“識破後消除”解，指認知後化解危機的能力。另在《二刻拍案驚奇》卷二十九“識卻本來面目”的表述中，則強調通過認知回歸本真的哲學意涵，這種用法與禅宗“明心見性”的悟道過程存在語義關聯。
“識卻”是一個漢語詞語，讀音為shí què，主要由“識”（辨别、認識）和“卻”（退卻、否定）兩個語素組成。以下是綜合多來源的解釋：
基本含義
多數資料（如、、）指出，“識卻”意為“認得”，常用于表達對事物或人物的辨認能力。例如清代趙彪诏《說蛇·蛇事》中的例句：“肉眼迷離都不識卻也”，即形容因視覺模糊而未能認出某物。
語境與用法
詞源與結構
“識”表辨别、認知，“卻”在此處可能表否定或轉折，合指“未能識别”或“最終确認”（需結合語境）。例如：“不識卻”可理解為“未認出”。
注意差異
不同來源對詞義的解釋略有分歧，建議根據具體語境判斷。主流用法仍以“認得”為核心含義，部分引申義可能因文本或時代差異産生。
如需進一步驗證，可參考古籍或權威詞典（如《漢語大詞典》）中的例句。
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