
(1).溫和之氣。 晉 陸機 《悲哉行》:“蕙草饒淑氣,時鳥多好音。” 唐 柳道倫 《賦得春風扇微和》:“青陽初入律,淑氣應春風。” 宋 朱淑真 《冬至》詩:“黃鐘應律好風吹,陰伏陽升淑氣回。”《白雪遺音·馬頭調·消魂二月》:“消魂二月春光明媚,淑氣陣陣催。”
(2).指天地間神靈之氣。《舊唐書·音樂志四》:“祥符淑氣,慶集柔明。” 明 鄭仲夔 《耳新·藹吉》:“勁骨幹霄,品業兼擅,非鐘川嶽之淑氣者不能。”
"淑氣"是漢語中兼具自然意象與人文内涵的複合詞,其核心含義在不同語境中存在差異性與延展性。根據權威辭書及文獻記載,該詞主要包含以下三層釋義:
一、物候學範疇
指春季溫天地之氣,特指促使萬物萌發的溫潤氣候。《漢語大詞典》将其定義為"溫和之氣",常與"暄"字搭配使用,如晉代陸機《悲哉行》"蕙草饒淑氣,時鳥多好音",描述早春時節植物在溫潤氣候中生長的景象。唐代杜甫《晦日尋崔戢李封》詩"淑氣清襟袖,和風薄蘭蕙"則進一步印證了此用法在古典詩詞中的普遍性。
二、品德象征體系
引申為賢淑高雅的氣質修養,《辭源》釋義強調其"溫和美好"的特質,多用于形容女性德行。如宋代楊萬裡《張丞相詠歸亭》"淑氣亭亭掃般若,昂精堅銳鎚百煉",此處通過拟物手法将品德修養具象化。該用法在明清家訓文獻中尤為常見,常作為女子德行培養标準。
三、哲學概念延伸
在宋明理學體系中,"淑氣"被賦予道德本體論内涵。朱熹《近思錄》注疏提出"天地淑氣,聚則為仁",将自然之氣與儒家倫理中的"仁"概念相聯結。這種哲學化闡釋使得該詞突破自然現象描述,成為天人合一思想的重要語料載體。
該詞在現代漢語中仍保留書面語色彩,常見于文學創作與學術論述,其語義演變軌迹完整呈現了漢語詞彙從具象到抽象、從自然現象到人文概念的轉化規律。
“淑氣”是一個漢語詞語,拼音為shū qì,其含義可從以下幾個層面綜合理解:
溫和之氣
指自然界或環境中溫和、怡人的氣息,常用于描述春天的和煦氛圍或宜人氣候。例如:
天地間神靈之氣
部分典籍中引申為天地間蘊含的祥瑞、靈秀之氣,帶有超自然的色彩。例如:
文學意象
古代詩詞常以“淑氣”烘托春日生機或人物氣質,如晉代陸機《悲哉行》中“蕙草饒淑氣,時鳥多好音”,宋代朱淑真亦用“陰伏陽升淑氣回”形容冬至後的回暖。
方言含義(贛語)
在部分方言中(如贛語),“淑氣”可形容人相貌标緻、氣質端莊,例如“長得幾淑氣啊”,但此用法地域性較強,需結合語境判斷。
如需進一步了解具體詩句出處或方言用法,可參考上述來源中的古籍及地方語言研究資料。
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