
(1).温和之气。 晋 陆机 《悲哉行》:“蕙草饶淑气,时鸟多好音。” 唐 柳道伦 《赋得春风扇微和》:“青阳初入律,淑气应春风。” 宋 朱淑真 《冬至》诗:“黄鐘应律好风吹,阴伏阳升淑气回。”《白雪遗音·马头调·消魂二月》:“消魂二月春光明媚,淑气阵阵催。”
(2).指天地间神灵之气。《旧唐书·音乐志四》:“祥符淑气,庆集柔明。” 明 郑仲夔 《耳新·蔼吉》:“劲骨干霄,品业兼擅,非钟川岳之淑气者不能。”
"淑气"是汉语中兼具自然意象与人文内涵的复合词,其核心含义在不同语境中存在差异性与延展性。根据权威辞书及文献记载,该词主要包含以下三层释义:
一、物候学范畴
指春季温天地之气,特指促使万物萌发的温润气候。《汉语大词典》将其定义为"温和之气",常与"暄"字搭配使用,如晋代陆机《悲哉行》"蕙草饶淑气,时鸟多好音",描述早春时节植物在温润气候中生长的景象。唐代杜甫《晦日寻崔戢李封》诗"淑气清襟袖,和风薄兰蕙"则进一步印证了此用法在古典诗词中的普遍性。
二、品德象征体系
引申为贤淑高雅的气质修养,《辞源》释义强调其"温和美好"的特质,多用于形容女性德行。如宋代杨万里《张丞相咏归亭》"淑气亭亭扫般若,昂精坚锐鎚百炼",此处通过拟物手法将品德修养具象化。该用法在明清家训文献中尤为常见,常作为女子德行培养标准。
三、哲学概念延伸
在宋明理学体系中,"淑气"被赋予道德本体论内涵。朱熹《近思录》注疏提出"天地淑气,聚则为仁",将自然之气与儒家伦理中的"仁"概念相联结。这种哲学化阐释使得该词突破自然现象描述,成为天人合一思想的重要语料载体。
该词在现代汉语中仍保留书面语色彩,常见于文学创作与学术论述,其语义演变轨迹完整呈现了汉语词汇从具象到抽象、从自然现象到人文概念的转化规律。
“淑气”是一个汉语词语,拼音为shū qì,其含义可从以下几个层面综合理解:
温和之气
指自然界或环境中温和、怡人的气息,常用于描述春天的和煦氛围或宜人气候。例如:
天地间神灵之气
部分典籍中引申为天地间蕴含的祥瑞、灵秀之气,带有超自然的色彩。例如:
文学意象
古代诗词常以“淑气”烘托春日生机或人物气质,如晋代陆机《悲哉行》中“蕙草饶淑气,时鸟多好音”,宋代朱淑真亦用“阴伏阳升淑气回”形容冬至后的回暖。
方言含义(赣语)
在部分方言中(如赣语),“淑气”可形容人相貌标致、气质端庄,例如“长得几淑气啊”,但此用法地域性较强,需结合语境判断。
如需进一步了解具体诗句出处或方言用法,可参考上述来源中的古籍及地方语言研究资料。
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