
(1).形容鷹、馬等雄健英武。 唐 杜甫 《畫鹘行》:“寫此神俊姿,充君眼中物。” 宋 範鎮 《東齋紀事》卷四:“其家多養鷹鶻,觀其神俊以模寫之,故得其妙。” 清 黃景仁 《題馬氏齋頭秋鷹圖》詩:“知君氣類極神俊,嗟彼雉兔何聊生。”
(2).亦作“ 神儁 ”。形容人才智卓越超群。《晉書·藝術傳·鸠羅摩什》:“ 西域 諸國鹹伏 羅什 神儁,每至講説,諸王皆長跪坐側,令 羅什 踐而登焉。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》:“﹝ 王右軍 ﹞歎 林公 ‘器朗神儁’。” 南朝 梁 江淹 《傷愛子賦》序:“生而神俊,必為美器。”
(3).形容文章、書法筆力雄健。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十四:“然 張颠 自言,見公主擔夫争道而得筆法,觀 公孫大娘 舞劍器而得神俊。” 明 陶宗儀 《辍耕錄·文章宗旨》:“ 宋 文章家尤多, 老歐 之雅粹, 老蘇 之蒼勁, 長蘇 之神俊,而古作甚不多見。”
神俊(shén jùn)是漢語中一個富有文學色彩的形容詞,主要從以下三個維度诠釋其内涵:
指人或動物(尤指馬匹)展現出的超凡神采與英武氣概。
例證:
《漢語大詞典》釋為「神采煥發,姿态雄健」,如古人贊良馬「骨相神駿,馳騁如飛」。《現代漢語詞典》(第7版)強調其「英俊矯健」的特質,多用于描寫人物風貌或動物體态。
在古典文學中延伸為對才情、氣度的贊美,暗含智慧與魄力并存的特質。
典例:
蘇轼《念奴嬌·赤壁懷古》以「雄姿英發」狀周瑜之才略,後世評注常以「神俊」概括此類形象(參考《中國文學批評術語辭典》)。
用于評價書畫、詩文等作品呈現的鮮活精神氣韻。
理論依據:
南朝謝赫《古畫品錄》提出「氣韻生動」為繪畫第一法,「神俊」即此美學标準的具象化表達(見《中國美學範疇史》)。
權威參考來源:
“神俊”是一個多義漢語詞彙,其含義根據語境可分為以下三類:
由“神”(超凡能力)和“俊”(才華出衆)組成,核心含義指才智或形态上的卓越表現。
形容動物雄健英武
多用于鷹、馬等動物,強調其威武姿态。
▶ 例:杜甫《畫鹘行》中“寫此神俊姿,充君眼中物”,宋代範鎮也記載畫家通過觀察“神俊”的鷹鹘來作畫。
形容人才智超群
形容藝術作品的力度
用于評價文章、書法等,突出筆力雄健或風格剛勁。如宋代葛立方提到張旭觀舞劍器後書法得“神俊”,明代陶宗儀評蘇轼文章具“神俊”之風。
屬褒義形容詞,近義詞可參考“英武”“超逸”,反義詞如“平庸”等。建議通過古文典籍(如《世說新語》《晉書》)進一步體會其語境應用。
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