亦作“ 命珪 ”。天子賜給王公大臣的玉圭。《周禮·考工記·玉人》：“命圭九寸，謂之桓圭，公守之；命圭七寸，謂之信圭，侯守之；命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。” 唐 韓愈 《桃林夜賀晉公》詩：“手把命珪兼相印，一時重疊賞元功。” 元 劉壎 《隱居通議·範去非諸作》：“ 賈師憲 自 江 上入相， 去非 作賀啟，有曰：‘命珪相印，瞻騎火之西來；羽扇綸巾，賦 大江 之東去。’”
命圭是古代中國禮制中的重要玉器，特指周代天子分封諸侯時賜予的玉圭，作為身份與權力的憑證。其含義可從以下三方面闡釋：
命圭承載"以玉比德"觀念，《禮記·聘義》引孔子言"圭璋特達，德也"，将玉圭的溫潤堅硬喻為君子德行。其作為禮器核心，貫穿"器以藏禮"（《左傳·成公二年》）的周代治理邏輯，體現天命王權與等級制度的結合。
古籍參考：
- 許慎《說文解字》釋"圭"（中華書局點校本）
- 《周禮·春官·大宗伯》（上海古籍出版社《十三經注疏》）
- 《禮記·王制》《禮記·聘義》（中華書局《禮記譯解》）
- 《儀禮·觐禮》（浙江古籍出版社《儀禮注疏》）
- 《詩經·大雅·崧高》（中華書局《詩經析讀》）
注：本文釋義綜合《漢語大詞典》"命圭"詞條（上海辭書出版社）及先秦禮學經典，聚焦制度本義與文化象征，未延伸後世衍生用法。
“命圭”是古代中國禮儀制度中的一種重要器物，具體含義和背景如下：
命圭（或作“命珪”）是天子賜予王公大臣的玉制禮器，象征身份與權力。其名稱中的“命”指天子冊命，“圭”為長條形玉器，上尖下方，常用于祭祀、朝聘等儀式。
根據《周禮·考工記·玉人》記載，命圭的尺寸和名稱因爵位不同而異：
命圭不僅是身份憑證，還用于以下場景：
需注意，“命圭”與占卜工具“命圭”易混淆。部分現代資料（如）将其解釋為“命運”相關成語，實為誤解，正确含義應回歸古代禮制範疇。
如需進一步了解不同爵位對應的禮器差異，可參考《周禮》原文或漢代注疏文獻。
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