
“說大人則藐之”出自《孟子·盡心下》,是儒家經典中關于士人修養與處世态度的論述。其核心含義為:面對位高權重者(“大人”)時,應以不卑不亢的态度進行勸谏或說服,保持精神層面的獨立性。以下從三方面解析:
孟子提出此語,并非教人傲慢無禮,而是強調内在道德高度對權勢的制衡。據《孟子正義》解讀,士人應以“所守之正”對抗“所遇之隆”,即以仁義準則消解身份差異帶來的心理壓力。這種思想與孔子“以道事君,不可則止”的谏诤原則一脈相承。
該命題成為後世文人精神标杆,如宋代朱熹《四書章句集注》稱其“養浩然之氣,而後能藐權勢”;明代王陽明《傳習錄》引申為“心體澄澈,自不被外物所懾”。現代學者錢穆在《中國思想史》中評價,此語“奠定了中國傳統知識分子的道統意識”。
參考來源
“說大人則藐之”出自《孟子·盡心下》,原句為“說大人則藐之,勿視其巍巍然”,其含義和背景可綜合解釋如下:
字面釋義
“說”通“遊說”(讀作shuì);“大人”指權貴或地位顯赫者;“藐”即輕視。字面意思為:向權貴進言時,應保持心理上的藐視态度,不要被對方的高位或權勢威懾。
深層内涵
孟子主張知識分子在勸谏統治者時,需以平等姿态對話,強調内在道德與理想的崇高性。他認為,若因對方身份顯赫而心生畏懼,則無法堅持正義主張。
應用延伸
後世将這一思想引申為:面對權威或名流時,應保持獨立批判精神,敢于挑戰固有觀念。例如現代語境中,有人以“須知女神也要拉屎”類比,強調破除盲目崇拜的心理。
曆史背景
戰國時期,諸侯國君主多驕縱自恃,孟子提出此觀點,旨在鼓勵士人突破等級束縛,以“仁政”理念引導統治者,而非屈從于權力。
該詞既是對古代士人精神的概括,也蘊含平等對話、堅守原則的普世價值,適用于學術争鳴、社會批判等場景。
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