[arts of necromancy,astrology,medicine,etc.] 古時指方士求仙、煉丹的方法;也指醫、蔔、星、相等技術
(1).學術，特定的一種學說或技藝。與道家所謂無所不包的“道術”相對。《莊子·天下》：“天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者，果惡乎在？曰‘無乎不在’。” 陳鼓應 今注：“ 林希逸 説：‘方術，學術也。’ 蔣錫昌 説：‘方術者，乃 莊子 指曲士一察之道而言，如 墨翟 、 宋鈃 、 惠施 、 公孫龍 等所治之道是也。’”《荀子·堯問》：“德若 堯 禹 ，世少知之，方術不用，為人所疑。”《呂氏春秋·贊能》：“説義以聽，方術信行，能令人主上至於王，下至於霸，我不若子也。”
(2).泛指天文(包括星占、風角等)、醫學(包括巫醫)、神仙術、房中術、占卜、相術、遁甲、堪輿、谶緯等。《後漢書》有《方術傳》，傳主多精其一術或數術。《史記·孝武本紀》：“夫人卒， 少翁 以方術蓋夜緻 王夫人 及竈鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。”《後漢書·方術傳序》：“ 漢 自 武帝 頗好方術，天下懷協道蓺之士，莫不負策抵掌，順風而屆焉。”《魏書·術藝傳·劉靈助》：“ 靈助 本寒微，一朝至此，自謂方術堪能動衆。” 宋 葉適 《張令人墓志銘》：“不信方術，不崇釋老，不畏巫鬼。” 清 唐孫華 《題張漢昭小像》詩：“聞君妙方術，六疾應手瘳。”
(3).專指道教采藥煉丹及養身之術。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“餘少好方術，負步請問，不憚險遠。” 晉 葛洪 《抱樸子·釋滞》：“以六經訓俗士，以方術授知音。” 秦牧 《長街燈語·李時珍精神永放光輝》：“朝廷迷信方術，皇帝拼命找‘不死藥’來吃。”
(4).方法；策略。 康有為 《大同書》甲部緒言：“諸先羣哲，惄然焦然思有以拯救之，普渡之，各竭其心思，出其方術，施濟之。” 劉半農 《國語運動略史提要》：“我們應當将這問題用最精細的方術去研究。” 續範亭 《三年不言之言》：“他們的欺騙方術，適足以欺人自欺耳。”
方術是中國古代對特定知識與實踐體系的總稱，主要指以陰陽五行理論為基礎，結合天文曆法、地理占卜、醫藥養生等技術形成的綜合性學問。該詞最早見于《莊子·天下》篇，原指“道術”的分支，後世逐漸演變為涵蓋神秘技藝與實用技術的統稱1。
從詞義構成分析，“方”本義為“法度、方法”，《說文解字》釋為“併船也”，引申為規範法則；“術”則指技藝、手段，《玉篇》解作“技也”。二字組合後形成複合概念，既包含方法論層面的系統知識，又強調實踐應用的操作特性2。
在曆史流變中，方術主要包含兩大分支：
現代學術研究認為，方術體系承載着中國古代科技文明的重要成果。如《黃帝内經》的醫學理論、張衡候風地動儀的天文觀測技術，均屬方術範疇的實踐成果。李約瑟在《中國科學技術史》中特别指出，這些技術雖雜糅神秘主義元素，但蘊含實證科學萌芽5。
“方術”是中國古代對多種神秘技藝與學術體系的總稱，其内涵隨曆史演變逐漸豐富，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
方術最初指道家修煉的方法與技巧，後擴展為涵蓋醫、蔔、星、相、煉丹、養生等技術的統稱。廣義上包括預測吉兇、延壽修仙的實用技藝，狹義則特指道教煉丹、符咒等仙術。
根據古代文獻與學術研究，方術可分為三大類：
方術側重具體技藝（如占卜、煉丹），而道術是道教形成後的系統性法術，包含科儀、修仙等更廣泛的内容。
如需進一步了解方術的細分領域（如具體占卜方法），可參考《後漢書·方術傳》或葛洪《抱樸子》等古籍記載。
飽鼓鼓避暑飲博棋策套昌誦成活塵念馳掩村措大錯紛誕登典志釣名要譽地上莖對跖阿房宮賦風紋風製橄榄枝鹳鵝寡聞顧倩鼓柂恨嫌慧月昒爽頸項記着捐棄前嫌藜火臨廁門地闵然濆濞輣車貧家葡萄宮鋪行乾忙卿貳如無其事善月生人氣市鬻叔豹司旦思如湧泉瑣秩鹔鸘太宮韬晦添力提省彤精頭七委形物情邪媚新脆