念經或做佛事，使亡靈脫難超升。《京本通俗小說·拗相公》：“一日，愛子 王雱 病疽而死， 荊公 痛思之甚，招天下高僧設七七四十九日齋醮，薦度亡靈。”《初刻拍案驚奇》卷二三：“次日 崔生 感 興娘 之情不已，思量薦度他。” 清 袁于令 《西樓記·捐姬》：“代殷勤薦度，願你早歸法旨，蓮花生長無塵滓。”
"薦度"是佛教儀式術語，指通過誦經、供奉等宗教儀軌超度亡靈的行為。《漢語大詞典》将其解釋為"以祭祀超度亡靈"的複合詞，其中"薦"取"進獻祭品"義，"度"取"濟度解脫"義。該詞在《佛學大辭典》中被定義為"僧衆為亡者修法，使其脫離惡道苦難"的宗教活動，常見于盂蘭盆會、水陸法會等超度儀式。
從詞源學角度，該詞最早見于宋代佛教典籍《景德傳燈錄》，記載僧人"設齋薦度陣亡将士"。在具體宗教實踐中，薦度包含設壇、誦經、施食三大核心環節，《中國宗教禮儀大觀》指出其本質是"通過功德回向幫助亡靈往生善趣"的救濟行為。現代漢語應用中，《現代漢語應用詞典》強調該詞專用于"宗教場所舉行的超度法會"語境，不宜泛化為普通祭祀活動。
“薦度”是一個具有宗教色彩的漢語詞彙，其含義及用法可綜合多個權威來源解釋如下：
指通過念經、舉辦法事等宗教儀式，幫助亡靈脫離苦難、獲得超升。這一解釋在《京本通俗小說·拗相公》《二刻拍案驚奇》等古籍中均有記載。
宗教儀式性
常用于佛教或道教場景，如設齋醮、請僧人誦經等，目的是讓逝者靈魂得以解脫。例如《初刻拍案驚奇》提到“思量薦度他”，即通過法事超度亡魂。
古籍用例
字形拆解
有部分現代解釋将“薦度”理解為“推薦和評價的程度”（如），但此釋義缺乏古籍及權威語料支撐，可能是對“薦”字單獨含義的誤推，需以傳統宗教釋義為準。
該詞專用于描述宗教超度行為，建議在涉及曆史文獻或傳統文化場景時使用，現代日常語境中較少出現。
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