
謂順其自然而化育。 漢 王符 《潛夫論·述赦》:“人君配乾而仁,順育萬物以成大功。”
順育(shùn yù)是古漢語中的複合詞,現較少使用,其核心含義指遵循自然規律或道德準則進行教化培育,強調教育過程中的順應與引導。以下從漢語詞典角度分述其詳義:
《說文解字》釋為“理也”,本義為“遵循、依從”,引申為順應規律、服從教化。如《周易·革卦》雲“順乎天而應乎人”,強調合乎自然與倫理的導向。
《說文解字》作“養子使作善也”,本指教化培育,如《孟子·告子下》“尊賢育才,以彰有德”,突出道德與能力的培養。
“順育”融合二者,指以順應天道、人倫的方式實施教化,常見于儒家典籍,強調教育需符合萬物本性及社會規範。
孟子提出“順天者存,逆天者亡”(《孟子·離婁上》),其教育思想隱含“順性而育”,即根據人性本善的特點實施教化。如《孟子·盡心上》載“盡其心者,知其性也;知其性,則知天矣”,主張通過順應心性達成天人合一的培育目标。
漢代董仲舒《春秋繁露》言“天地之化,順育萬物”,将“順育”擴展至自然界遵循陰陽四時化育萬物的過程,賦予其哲學層面的“天道順應”内涵。
雖“順育”一詞在現代漢語中罕用,但其理念仍存續于教育領域:
《漢語大詞典》收錄“順育”為“順應化育”,釋例引《禮記·中庸》“萬物并育而不相害”,注疏稱“天地順時以育物”,凸顯自然與人文的雙重順應性。
參考文獻來源:
“順育”一詞在漢語中有兩種主要解釋,具體含義需結合語境判斷:
一、順其自然而化育(常見釋義)
二、順利培養後代(成語釋義)
注意:第二種解釋主要出現在部分現代詞典中,而第一種解釋有明确古籍依據。使用時應根據上下文區分,學術場景建議優先采用第一種釋義。
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