煩憂；打擾。《百喻經·野幹為折樹枝所打喻》：“復於後時遇惡知識惱亂不已，方還師所。” 唐 白居易 《和微之十七與君别及隴月花枝之詠》：“别時十七今頭白，惱亂君心三十年。” 宋 王鞏 《聞見近錄》：“臣不怕驚動官家，惱亂宰相，則打煞此厮兒久矣。” 明 吳承恩 《桃源圖》詩：“僊源錯引漁舟入，惱亂桃花自在春。”
惱亂是漢語複合詞，由“惱”（煩惱、生氣）與“亂”（混亂、擾亂）組合而成，其核心含義指因外界幹擾或内心困擾而引發的煩躁不安、心緒混亂的狀态。以下從釋義、用法及文獻依據展開說明：
情緒上的煩擾
指因外界刺激（如他人言行、突發事件）或内心糾結而産生焦躁、惱怒的情緒。
例：瑣事纏身，令人惱亂難安。
思緒的混亂
強調心理狀态失去條理，思緒紛雜無法集中。
例：噩耗傳來，他頓覺五内惱亂，不知所措。
該詞屬書面語，多見于佛教典籍與古漢語文獻：
《無量壽經》載：“貪瞋癡惑，惱亂身心。”
白居易《有感》詩雲：“憂喜皆心火，榮枯是眼塵。若無煩惱念，何懼惱亂人？”
現代漢語中多用于以下語境：
《漢語大詞典》（第二版）
釋“惱亂”為：“煩擾；擾亂心緒”，引《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“魔女娆娆惱亂人”。
來源：上海辭書出版社，2019年修訂版。
（注：因版權限制未提供鍊接，可查閱官方出版物或授權數據庫如“知網”）
《古代漢語詞典》（商務印書館）
收錄該詞條，釋義側重其佛教淵源及情緒擾亂義。
來源：商務印書館，2014年版。
佛經原典
《楞嚴經》《法華經》等多次出現“惱亂”描述修行障礙，印證其宗教語義。
來源：大正新修大藏經（可訪問“中華電子佛典協會”數據庫查證原文）。
“惱亂”融合情緒焦躁與思維紊亂的雙重内涵，兼具古典雅言與佛教術語色彩。其現代使用雖漸少，但在書面語及文學創作中仍具表現力，精準傳遞深層心理狀态。
“惱亂”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下角度解析：
佛經典故
《百喻經·野幹為折樹枝所打喻》中記載：“復於後時遇惡知識惱亂不已，方還師所。”此處“惱亂”指被惡友持續幹擾後的煩憂。
唐詩引用
白居易《和微之十七與君别及隴月花枝之詠》寫道：“别時十七今頭白，惱亂君心三十年。”通過“惱亂”表達離别後長久的思念與心緒不甯。
宋明文獻
宋代王鞏《聞見近錄》和明代吳承恩《桃源圖》均用“惱亂”形容外界事物對心境的擾亂，如“惱亂桃花自在春”暗喻自然景象引發的紛亂情緒。
“惱亂”一詞兼具動作性（指外界的打擾）與情感性（内心的煩憂），需結合具體語境理解。其曆史用例豐富，常見于佛經、詩詞等古典文本，體現了漢語詞彙的凝練與意境美。
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