祈晴禱雨是由"祈晴"與"禱雨"兩個動賓結構組成的複合詞，本義指向天地神靈祈求天氣變化的行為。其中"祈"字從示從斤，《說文解字》釋為"求福也"，特指通過特定儀軌向神明表達訴求；"禱"字從示壽聲，《廣韻》解作"告事求福"，強調以言語溝通天地。該詞最早見于《禮記·月令》記載的"大雩帝，用盛樂"的求雨儀典，後逐漸演變為古代農耕社會應對極端天氣的祭祀體系。
從《周禮·春官》司巫"掌群巫之政令，若國大旱則帥巫而舞雩"的記載可知，先秦時期已形成以專業祭司為主導的祈雨制度。漢代董仲舒《春秋繁露》詳細記述了"設壇場，曝巫尫"的祈晴儀式，反映了天人感應思想在氣象祭祀中的具體應用。唐代類書《藝文類聚》收錄的《祈晴文》《謝雨文》等文獻，證實這種祭祀活動已形成固定文書格式。
在民俗實踐中，祈晴禱雨常與地方神祇信仰結合。宋代《東京夢華錄》記載汴京百姓遇久雨則"禱泥濘中，拜太乙宮"，清代《帝京歲時紀勝》詳述北京先農壇求雨儀軌，均顯示出這類活動在民間社會的重要地位。現代氣象科學普及後，其原始功能雖已消退，但作為文化遺産仍可見于部分地區的傳統節慶中。
“祈晴禱雨”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
基本釋義
指通過祈禱向上天祈求天晴或降雨，常用于描述古人因久旱或久雨而進行的祭祀活動。具體分為兩種情況：
出處與背景
該成語最早出自明代無名氏雜劇《賀元宵》第一折：“正直無私有至靈，于家為國保黎民，祈晴禱雨皆顯應，掌管經書文卷中。”。這反映了古代農業社會對自然氣象的依賴，以及通過祭祀活動祈求風調雨順的文化傳統。
用法與語法結構
現代延伸
如今該詞也可比喻為應對困境而采取積極措施，例如：“企業通過技術創新和市場調整，如同祈晴禱雨般化解危機。”但此用法較為罕見，需結合語境理解。
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