
(1).謂民衆的議論。《呂氏春秋·離謂》:“ 鄭國 大亂,民口讙譁, 子産 患之,於是殺 鄧析 而戮之,民心乃服,是非乃定,法律乃行。”
(2).指丁口。 宋 梅堯臣 《田家語》詩序:“庚辰詔書:凡民三丁籍一,立校與長,號‘弓箭手’,用備不虞。主司欲以多媚上,急責郡吏;郡吏畏不敢辨,遂以屬縣令。互搜民口,雖老幼不得免。”
“民口”一詞在漢語中具有特定含義,主要可從以下角度進行解釋:
民口指古代戶籍制度中的平民人口,與承擔特定職責(如兵役、官役)的特定人群相對。其核心特征在于:
該詞源于古代戶籍管理術語,常見于曆史文獻:
例證:
《商君書·墾令》載:“民口不逃粟,野無荒草,則國富。” 此處強調通過政策引導平民安心務農,以增國力。
《漢書·食貨志》提及“算賦”征收對象為“民口十五以上”,凸顯其作為稅基的定位。
現代漢語中“人口”為廣義總稱,而“民口”具曆史語境下的特指性:
定義“民口”為“平民之口”,引《商君書》等文獻佐證其經濟職能。
釋義側重戶籍制度背景,指出其與“官戶”“軍戶”的區分。
結合賦役制度解析“民口”在古代財政體系中的作用。
《管子·輕重甲》載:“民口若幹,田若幹。” 反映戶籍統計中“民口”與土地數據的關聯性,印證其作為生産主體的地位。
以上釋義綜合古典文獻與權威辭書,完整呈現“民口”的曆史語義及社會語境。
“民口”是一個漢語詞彙,其含義可從以下方面解析:
宋代詩人張先、陳造等曾以“民口”入詩,如“歌搖千載淮民口”,展現其在文學中的形象化表達。
如今“民口”一詞使用較少,但核心含義仍與“民意”“民心”相關,強調公衆意見的重要性。
如需進一步了解,可查閱《呂氏春秋》或宋代詩詞集等曆史文獻。
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