古代士之告老退休者。《尚書大傳》卷五：“大夫、士七十而緻仕，老於鄉裡，大夫為父師，士為少師……上老平明坐於右塾，庶老坐於左塾，餘子畢出，然後皆歸。” 鄭玄 注：“上老，父師也；庶老，少師也。”《禮記·王制》：“ 有虞氏 養國老於上庠，養庶老於下庠。” 孔穎達 疏引 熊安生 雲：“國老，謂卿大夫緻仕者；庶老，謂士也。”《魏書·高祖紀下》：“﹝二月﹞丙午，詔畿内七十以上暮春赴京師，将行養老之禮……三月丙寅，宴羣臣及國老、庶老於 華林園 。”一說庶老兼指士人告老退休者與庶人之老者。《周禮·天官·外饔》“邦饗耆老、孤子，則掌其割亨之事” 漢 鄭玄 注：“《王制》曰：‘ 周 人養國老於東膠，養庶老於虞庠。’” 孫诒讓 正義：“庶老亦當兼有庶人之老。依《大司徒》注及 賈 疏義，庶人之老蓋七十養於鄉、六十養於國、九十養於學，與卿大夫、士之老異也。”
庶老，是古代漢語中特指非貴族階層老年群體的稱謂。該詞由“庶”與“老”構成複合結構：“庶”本義為衆多，《說文解字》釋作“屋下衆也”，後引申指平民階層；“老”指年長者。在周代禮制中，庶老與“國老”（貴族老者）形成等級區分。
從制度層面考察，《禮記·王制》記載：“凡養老，有虞氏以燕禮，夏後氏以飨禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養于鄉，六十養于國，七十養于學，達于諸侯。”此處“鄉”即指庶老供養體系。據鄭玄注，庶老主要指“庶人在官者之父祖”，即未獲爵位的官吏親屬及平民長者。
在待遇規格上，《周禮·地官·大司徒》載“以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老”，賈公彥疏指明庶老可享受“免徭役”“賜杖”等優待，但較之國老的“飨禮”“祭肉”之禮有所降等。這種差異體現了古代宗法制度下的等級觀念。
文字學角度，《漢語大詞典》收錄“庶老”詞條，釋義為“古代指沒有擔任官職的老年人”，并引《尚書·康诰》“恫瘝乃身”孔穎達疏為證，強調其非官方的社會身份特征。該稱謂在秦漢後逐漸被“庶人老”“白首”等表述替代，但仍常見于典章文獻中，如《通典·禮典》仍有“庶老飨于序”的記載。
“庶老”是中國古代禮制中對特定老年群體的稱謂，具體解釋如下：
“庶老”指古代士階層（中下層官員或知識分子）中告老退休者。他們與更高階層的“國老”（卿大夫級别的退休者）形成對應，共同構成周代養老制度中的重要群體。
養老制度
根據《尚書大傳》記載，大夫、士七十歲退休後，在鄉裡擔任教育職務：大夫為父師，士為少師。庶老與國老分别在不同場所養老：
社會功能
庶老退休後需參與基層教育，如《尚書大傳》載“庶老坐于左塾”，負責教導鄉裡子弟。
部分學者（如孫诒讓）認為“庶老”可能包含兩類人：
| 類别 | 身份等級 | 養老場所 | 文獻依據 |
|---|---|---|---|
| 國老 | 卿大夫退休者 | 上庠/東膠 | 《禮記·王制》 |
| 庶老 | 士退休者 | 下庠/虞庠 | 《周禮》鄭玄注 |
注：不同朝代對養老場所的命名略有差異，如周代稱“虞庠”，商代稱“右學”。
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