指 齊 東野人。 清 李慈銘 《越缦堂讀書記·繹史》：“ 長君 乃又造為 吳 更封 越 百裡之説，且言 越 入 胥門 ， 子胥 頭如車輪，目若二電，髮射十裡。其鄙淺怪妄， 齊 東所不道，而古今信之，何哉？”參見“ 齊東野語 ”。
"齊東"一詞在漢語詞典中有兩層核心含義。從地理概念來看，它指代春秋戰國時期齊國東部地區，即今山東省東北部一帶，《漢語大詞典》指出該詞最早見于《孟子·萬章上》"此非君子之言，齊東野人之語也"（《漢語大詞典》第12卷）。在語言學範疇，"齊東"作為構詞語素衍生出成語"齊東野語"，比喻粗鄙不雅、缺乏考據的言論，清代紀昀《閱微草堂筆記》曾用"齊東語"指代民間傳聞（《古代漢語詞典》第2版）。
該詞的文化意蘊體現在地域認知層面，古人以"齊東"象征邊陲之地，與中原文化形成對照。明代楊慎在《丹鉛續錄》中強調"齊東方言多存古語"，揭示其語言學研究價值（《中國曆史地名大辭典》）。現代學者通過出土的齊國陶文、簡帛等實物資料，進一步驗證了"齊東"地區在先秦時期的語言特征（《漢字源流精解字典》）。
“齊東”一詞的含義存在兩種不同解釋，需結合文獻權威性進行辨析：
一、主流釋義（基于高權威來源） “齊東”原指“齊東野人”，出自《孟子·萬章下》，代指齊國東部鄉野之人的粗俗言論，後引申為不可信的傳聞或荒誕之說。例如：
二、現代引申義（需謹慎使用） 部分現代資料（如）将其解釋為“齊心協力共渡難關”，此說法未見于古籍，可能是對“齊東野語”的誤讀或與“齊心協力”混淆，建議優先采用傳統釋義。
■ 使用注意： 涉及曆史文獻時，“齊東”多含貶義，表示缺乏依據的傳言；若需表達團結協作，宜用“齊心協力”“衆志成城”等規範成語。
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