猶上駕。馬之最良者。《詩·鄭風·大叔于田》：“兩服上襄，兩驂鴈行。” 鄭玄 箋：“襄，駕也，上駕者，言為衆馬之最良也。”一說，猶言前駕。 王引之 《經義述聞·毛詩上》：“上者，前也，上襄猶言前駕，謂并駕於車前。”《拾遺記·周穆王》附 南朝 梁 蕭绮 錄：“進則充服於上襄，而驂驪於瑤輅。退則羈棄於下圉，思馭於帝閑。” 明 何景明 《述歸賦》：“乘白螭于上襄兮，曲文蜺于兩服。”
“上襄”一詞的含義可從古籍和現代詞典中歸納為以下兩種解釋，需結合語境判斷具體指向：
本義指良馬（主流解釋） 源自《詩經·鄭風·大叔于田》中的“兩服上襄”，鄭玄箋注“襄”為“駕”，即“上駕者，衆馬之最良也”。王引之提出另一說，認為“上”指前方，“上襄”即“前駕”，指并駕于車前的馬匹。該詞在古代文獻中多用于形容駿馬，如明代何景明《述歸賦》中的“乘白螭于上襄”。
引申為高人指導（部分現代詞典收錄） 現代個别詞典将其作為成語，拆解“上”為高人、“襄”為輔助，引申為“有經驗者給予教導”。但此釋義未見于權威古籍，可能與“襄”字單獨表“輔佐”的用法（如《說文解字》中“襄，解衣耕”）有關，需謹慎使用。
建議：在古文閱讀中優先采用“良馬”釋義；若現代語境中使用“指導”義，需結合具體文獻佐證。
《上襄》一詞出自于《論語·公冶長》一章，意為提升、加強，多用于形容人們對某一事物的态度和行動的進一步提升和加強。
上襄的拆分部首為“衣”和“申”，其中“衣”為上衣的意思，“申”為延長的意思。筆畫分别為四畫和八畫。
《上襄》一詞最早出現在《論語·公冶長》一章中。這一章中，孔子談到不倦于去襄助瑣事，并表示對于瑣事的關注和處理方法，要求做到襄上不損下，那麼才是上襄。
《上襄》的繁體字寫作「上襄」。
在古時候，漢字的寫法有所變化，但《上襄》一詞的基本形态并未發生太大變化，仍然是由“衣”和“申”兩個字組成。
1. 他在會議上發言時，語氣凝重，上襄了他的領導能力。
2. 在生活中，上襄我們的精神力量，可以使我們更堅定地面對困難。
上襄者、上襄心态、襄助、襄以自強、上襄下則、以襄助之、襄撫、上下襄助
上晉、上進、上揚、加強、提升
下降、退步、減弱、放松、消沉
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