古代士之告老退休者。《尚书大传》卷五：“大夫、士七十而致仕，老於乡里，大夫为父师，士为少师……上老平明坐於右塾，庶老坐於左塾，餘子毕出，然后皆归。” 郑玄 注：“上老，父师也；庶老，少师也。”《礼记·王制》：“ 有虞氏 养国老於上庠，养庶老於下庠。” 孔颖达 疏引 熊安生 云：“国老，谓卿大夫致仕者；庶老，谓士也。”《魏书·高祖纪下》：“﹝二月﹞丙午，詔畿内七十以上暮春赴京师，将行养老之礼……三月丙寅，宴羣臣及国老、庶老於 华林园 。”一说庶老兼指士人告老退休者与庶人之老者。《周礼·天官·外饔》“邦饗耆老、孤子，则掌其割亨之事” 汉 郑玄 注：“《王制》曰：‘ 周 人养国老於东胶，养庶老於虞庠。’” 孙诒让 正义：“庶老亦当兼有庶人之老。依《大司徒》注及 贾 疏义，庶人之老盖七十养於乡、六十养於国、九十养於学，与卿大夫、士之老异也。”
庶老，是古代汉语中特指非贵族阶层老年群体的称谓。该词由“庶”与“老”构成复合结构：“庶”本义为众多，《说文解字》释作“屋下众也”，后引申指平民阶层；“老”指年长者。在周代礼制中，庶老与“国老”（贵族老者）形成等级区分。
从制度层面考察，《礼记·王制》记载：“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。”此处“乡”即指庶老供养体系。据郑玄注，庶老主要指“庶人在官者之父祖”，即未获爵位的官吏亲属及平民长者。
在待遇规格上，《周礼·地官·大司徒》载“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老”，贾公彦疏指明庶老可享受“免徭役”“赐杖”等优待，但较之国老的“飨礼”“祭肉”之礼有所降等。这种差异体现了古代宗法制度下的等级观念。
文字学角度，《汉语大词典》收录“庶老”词条，释义为“古代指没有担任官职的老年人”，并引《尚书·康诰》“恫瘝乃身”孔颖达疏为证，强调其非官方的社会身份特征。该称谓在秦汉后逐渐被“庶人老”“白首”等表述替代，但仍常见于典章文献中，如《通典·礼典》仍有“庶老飨于序”的记载。
“庶老”是中国古代礼制中对特定老年群体的称谓，具体解释如下：
“庶老”指古代士阶层（中下层官员或知识分子）中告老退休者。他们与更高阶层的“国老”（卿大夫级别的退休者）形成对应，共同构成周代养老制度中的重要群体。
养老制度
根据《尚书大传》记载，大夫、士七十岁退休后，在乡里担任教育职务：大夫为父师，士为少师。庶老与国老分别在不同场所养老：
社会功能
庶老退休后需参与基层教育，如《尚书大传》载“庶老坐于左塾”，负责教导乡里子弟。
部分学者（如孙诒让）认为“庶老”可能包含两类人：
| 类别 | 身份等级 | 养老场所 | 文献依据 |
|---|---|---|---|
| 国老 | 卿大夫退休者 | 上庠/东胶 | 《礼记·王制》 |
| 庶老 | 士退休者 | 下庠/虞庠 | 《周礼》郑玄注 |
注：不同朝代对养老场所的命名略有差异，如周代称“虞庠”，商代称“右学”。
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