指十位或十數位德才出衆者或某一方面突出的名人。(1)指 孔子 的十個弟子： 顔淵 、 闵子骞 、 冉伯牛 、 仲弓 、 宰我 、 子貢 、 冉有 、 季路 、 子遊 、 子夏 。自 唐 定制，從祀 孔 廟，列侍 孔子 近側。 開元 時， 顔淵 配享，升 曾參 ，後 曾參 配享，升 子張 。後代又增 有若 及 宋 朱熹 ，合稱“十二哲”。 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“自四教遠而微言絶，十哲喪而大義乘。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·崇理學》：“ 仁皇 ( 康熙 )夙好 程 朱 ……特命 朱子 配祠十哲之列。”參閱《論語·先進》、《舊唐書·禮儀志四》。(2)指十位名将。 唐 開元 十九年立 太公尚父廟 。 上元 元年，尊 太公 為 武成王 ，以名将十人為十哲： 白起 、 韓信 、 諸葛亮 、 李靖 、 李勣 列侍于左； 張良 、 田穰苴 、 孫武 、 吳起 、 樂毅 列侍于右。參閱《新唐書·禮樂志五》、《唐會要·武成王廟》。(3)指 唐 末十二位詩人。 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“同時有 許棠 與 喬 ( 張喬 )，及 喻坦之 、 劇燕 、 任濤 、 吳罕 、 張蠙 、 周繇 、 鄭谷 、 李栖遠 、 溫憲 、 李昌符 ，謂之十哲。”(4)指 前秦 名僧 鸠摩羅什 的十大弟子。參閱 唐 神清 《北山錄》卷四。(5)指善飲者十人。 明 袁宏道 《觞政·八之祭》：“今祀 宣父 曰酒聖……十哲曰 鄭文淵 、 徐景山 、 嵇叔夜 、 劉伯倫 、 向子期 、 阮仲容 、 謝幼輿 、 孟萬年 、 周伯仁 、 阮宣子 。”
"十哲"是儒家文化中的曆史概念，特指孔廟祭祀體系中配享的十位傑出弟子。該制度始于唐開元八年（720年），玄宗李隆基诏令将顔淵等十人塑像坐于孔廟，配享"先聖"孔子。
一、核心定義 十哲最初源自《論語·先進》記載的"孔門十哲"：德行科顔淵、闵子骞、冉伯牛、仲弓，言語科宰我、子貢，政事科冉有、季路，文學科子遊、子夏。這十人因各有所長被奉為儒家典範。
二、曆史演變 唐代确立的祭祀體系包含顔淵為"亞聖"，其餘九哲分列兩側。宋代朱熹在《四書章句集注》中進一步闡釋十哲的學術地位，明清時期雖将十二哲納入祭祀，但"十哲"仍作為特定曆史概念延續。
三、文化内涵 該稱謂承載三重意義：
據中華書局《十三經注疏》記載，十哲祭祀制度體現了"尊師重道，崇德報功"的儒家倫理。北京孔廟現存的元明清三代祭祀文物，佐證了這一制度的曆史延續性。
“十哲”是漢語中具有多重含義的詞語，具體指代對象因曆史時期和語境不同而有所差異，以下是其詳細解釋：
指十位或十位以上德才出衆者，或某一領域（如哲學、軍事、文學等）的傑出人物。在不同曆史背景下，具體指代對象不同。
孔門十哲
最初指孔子最傑出的十位弟子：
武廟十哲
唐代尊姜太公為武成王，供奉十位名将：
詩人十哲
晚唐時期十二位詩人合稱，不同文獻記載略有差異，包括：
如需更完整的名單或背景，可參考《新唐書》《唐會要》等典籍。
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