即長生牌位。《儒林外史》第七回：“二人看時，一張供桌，香爐、燭臺，供着箇金字牌位，上寫道：‘賜進士出身， 廣東 提學禦史，今升國子監司業 周大老爺 長生祿位’。”參見“ 長生牌位 ”。
長生祿位是漢語中一個融合宗教文化與民俗信仰的複合詞，其核心含義指為在世之人設立的祈求長壽與福祿的供奉牌位。以下從詞典釋義角度分項說明：
長生
源自道教“長生久視”理念，指通過供奉或修行祈求生命長久。《漢語大詞典》釋為“永久生存或壽命綿長”，《道教大辭典》載其象征對生命永恒的追求。
祿位
古代指官職俸祿，引申為福運、地位。《辭源》注解：“祿指福分，位指爵位”，合稱象征世俗幸福與社會地位。
複合詞義
指将活人姓名生辰刻于牌位，置于寺廟或家祠，通過香火供奉祈求延壽增福的習俗。清代《清嘉錄》記載：“吳俗有供長生祿位于佛堂者，冀神佑康甯”。
形制特征
多為木質或紙質牌位，朱書姓名生辰，常綴“長生祿位”四字。形制區别于亡者“神主牌”，《中國民間信仰風俗辭典》載其“不描黑框，不書谥號”。
核心功能
此俗融合三重傳統：
當代多作為文化遺産存續，如北京白雲觀、蘇州玄妙觀仍存清代信衆長生祿位實物。民俗學者烏丙安指出：“該習俗折射中國人對生命價值的雙重追求——現世幸福與超越性生命延續”。
參考來源
長生祿位，又稱“長生牌位”，是中國傳統宗教文化和民間信仰中的一種祈福形式。以下從多個角度對其含義進行詳細解析：
長生祿位是為活人設立的供奉牌位，通常用木牌或紙質書寫受祀者姓名，供奉于寺廟、道觀或家中神龛。如《儒林外史》中描述：“供着箇金字牌位，上寫道‘周大老爺長生祿位’”（、），體現了其以文字銘刻的實體特征。
起源于道教信仰，清代文獻記載尤多（、），與儒家孝道結合後演變為民間普遍習俗。其本質是生者與神明溝通的媒介，區别于超度亡者的往生牌位。
在當代仍作為非物質文化遺産延續，常見于道教宮觀中，信衆通過供奉表達對生命價值的尊崇。需注意，此習俗屬于民間信仰範疇，與封建迷信活動有本質區别。
注：部分釋義可參考《漢典》《滬江詞典》等工具書（、、）。
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