都天教主的意思、都天教主的詳細解釋

都天教主的解釋

宋徽宗的自封號。宋嶽珂 《桯史·玉虛密詞》：“ 徽祖将内禪，既下哀痛之詔，以告宇内，改過不吝，發於至誠……其辭曰：‘奉行玉清神霄保仙、元一六、陽三五、璇璣七九、飛元大6*法師、都天教主臣某：誠惶誠恐，頓首頓首，再拜上言，高上玉清神霄、九陽總真、自然金闕。’”

都的解釋都 ū 大都市：都市。都會。通都大邑。一國的最高行政機關所在的地方，京城：首都。國都。京都。建都。美好：“雍容閑雅，甚都”。都麗。都雅。總：都為一集。居：“都卿相之位”。古代稱頭目、首領。姓。皆全都 ō 全，完全：都要。功課學得都不錯。表示語氣的加重：一動都不動。皆全筆畫數：；部首：阝；筆順編號：
教主的解釋 .某一宗教的創始人，或教中地位最高的人。《方廣大6*莊嚴經·轉6*法6*輪品》：“隨應演説法，教化諸羣生，能到于彼岸，故名為教主。” 唐秦韬玉《投知己》詩：“爐中九轉鍊雖成，教主看時亦自驚。” 清李漁

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"都天教主"是道教及民間信仰體系中的特殊神職稱謂，其含義可從詞源與宗教背景兩方面解析：

一、詞義構成 "都天"源于道教宇宙觀，"都"指統攝、總領，"天"象征至高神權，合指代掌三界權柄的神祇，如《道法會元》記載的"都天糾察"職能。"教主"特指某教派核心領袖，如《中國道教史》所述"教派創始者多稱教主"。組合後形成具有統領性質的神職名號。

二、宗教定位該稱謂主要出現于明清民間宗教典籍，如《寶卷輯佚》收錄的《都天寶卷》中，"都天教主"被描述為執掌劫運、救度衆生的應劫之神。清代黃育楩《破邪詳辯》記載其形象融合了玉皇、如來、老君三教特征，反映民間宗教融合特性。

三、功能演變據《中國民間信仰研究》考證，江南地區曾存在以"都天廟"為載體的地方信仰，供奉對象逐漸從瘟疫神轉化為護城神，體現職能的地方適應性。此稱謂在不同時空存在多重解讀，需結合具體語境分析。

“都天教主”是一個具有曆史典故的詞語，其含義可從以下兩方面解析：

該詞由“都天”（統治天下）和“教主”（掌控一切）組成，字面意義指統治天下且掌握絕對權力的人，常用來形容擁有非凡權力或能力的人物。

根據多個權威來源（如、、等），該詞特指宋徽宗趙佶的自封稱號。宋徽宗在位期間崇尚道教，曾自封“教主道君皇帝”，試圖通過宗教神化自身統治地位，“都天教主”可能是其尊號的衍生表達。

現代語境中，該詞多用于文學或曆史讨論，既可指代宋徽宗，也可引申為對權力集中者的隱喻（如所述）。但需注意，其日常使用頻率較低，更多見于特定文獻或學術分析。

提示：如需進一步了解宋徽宗與道教的關系，可參考《宋史》或相關曆史研究資料。