即時文、八股文。 明 沉德符 《野獲編·徵夢·甲戌狀元》：“﹝ 杏源 ﹞時藝奇麗，與 馮祭酒 開之 、 袁職方 了凡 ，同社相善。” 清 錢泳 《履園叢話·考索·時藝》：“文至時藝亦不復能再變矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬌娜》：“公子呈課業，類皆古文詞，并無時藝。”
時藝是漢語古語詞彙，特指科舉時代應試所規定的特定文體形式，尤以明清時期的八股文為代表。其含義可從以下角度解析：
字義分解
“時”指“當時、時代”，“藝”指“技藝、才能”。合稱即特定時代所要求的标準化寫作技藝，強調符合官方規定的應試文體規範。
曆史背景與核心特征
時藝在明清科舉中發展為“八股文”，其結構高度程式化，需嚴格遵循破題、承題、起講等八部分框架，内容須以儒家經典（四書五經）為據，代聖賢立言。例如明代顧炎武《日知錄》批評其“束天下才智于章句”，反映時藝對思想表達的束縛性。
社會功能與文化影響
作為科舉取士的核心标準，時藝既是士人晉升的必備技能，也是官方意識形态的傳播工具。清代《欽定四書文》将其奉為範文，強化了經學闡釋的權威性，但也因形式僵化被後世诟病為“陳腐空疏”。
權威參考來源：
“時藝”是一個漢語詞彙，在不同語境下有具體含義，主要解釋如下：
時藝（shí yì） 指明清科舉考試中的八股文，又稱“時文”或“制藝”。其特點是結構程式化，通常由破題、承題、起講等部分組成，内容以儒家經典為依據，注重排偶對仗，字數有嚴格限制。
起源與用途
八股文作為科舉取士的标準文體，盛行于明清兩代。文人需精通時藝以應考，如《聊齋志異》提到“公子呈課業，類皆古文詞，并無時藝”，反映當時對時藝的重視。
文學評價
清代錢泳在《履園叢話》中評價：“文至時藝亦不能複變矣”，說明其形式高度固化，缺乏創新。
在少數古代詩文中，“時藝”可能指農時耕作（如陶淵明詩句“菽稷隨時藝”），此處“藝”通“蓺”，意為種植，需結合上下文區分。
如今“時藝”一詞已不常用，多見于古籍或曆史研究。作為人名時，則取“時”與“藝”的獨立含義，如“把握時機”“才藝兼備”等。
如需進一步了解八股文的具體結構或科舉制度，可查閱權威曆史文獻。
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